天道典故

天道典故07.13.2013元始道長

上古神話背後的真實天道文明故事。

以天文定人文，以天倫定人倫，女媧補天、女媧造人、夸父追日、嫦娥奔月、共工怒觸不周山、后羿射日、飛龍在天、群龍無首、七月流火、天文地理，神授醫易…天文學研究的是浩瀚的宇宙，離人類文化世界很遠，而神話是一種典型的人文現象，華夏民族口口相傳幾千年，那麼神話和天文學之間是否存在著關係呢？

一、七月流火

七月流火源於大火星周天運動和農時週期的對應。

詩經‧國風：「七月流火，九月授衣」，意為七月大火星向下行，天氣轉涼，九月婦女制寒衣，抵禦寒冷。流指下行、西行之意，火指大火星。農曆七月間，大火星漸漸偏西，其時暑熱減退，故以流火寓意天氣轉涼。

大火星則指二十八宿之東方蒼龍七宿之第五宿的第二顆主星，亦即心宿二。上古時代，因為大火星的初升和伏沒正好對應於一個農時週期，大火昏見於東北，則方春東作，大火昏伏西北，則場功已畢，大火與農時之間的這種天衣無縫的關聯，被用作觀象授時的依據。

二、刀耕火種

刀耕火種源於大火星的出沒而決定火耕的時令。

禮記：「季春出火，為焚也。」華夏先人最早的生產方式不是牛耕，他們稱做火耕，遠古需要半狩獵半耕種，需要離打獵的森林周邊來耕田，方式就是放火燒林騰出空地來種植農作物，所以燧人上觀辰星，下察五木，以為火也。這個火，應該就是大火星，依據大火星的出沒而決定火耕的時令。

三、熒惑守心

熒惑守心源於大火星紀時制度。

大火星(心宿二)被認為是全天最孤獨的一等星，身為帝王，光芒萬丈，卻只能做孤家寡人。唯有火星(熒惑)可堪相比，可做一生之宿敵。火星(熒惑)與大火星(心宿二)皆呈赤紅，為全天最紅的兩顆星。當火星靠近大火星，侵入心宿，兩顆紅星相聚，紅光滿天，光耀天宇。這一星象稱為熒惑守心， 乃大凶之兆。

熒惑即火星，心即心宿，守為守護、徘徊之意。一國不可有二主，火星入侵心宿，雙星耀天，二帝並列，註定帝王被人干擾，國祚不長。

四、龍的傳人/真龍天子

龍的傳人源於原始曆法的龍星記時制度。

當大火星不夠精准的時候，古人把與之相鄰的房、心等蒼龍七宿相鄰的恒星，當做不同時期的觀測參照物。蒼龍諸宿，依次成為不同時代人們關注的物件，連綿蜿蜒的蒼龍作為一個整體星象，蒼龍七宿於是成了華夏民族早期的 觀天授時 的象徵。

蒼龍七宿代表天道，說文解字注解龍：「春分而登天，秋分而潛淵」龍字最初是東方蒼龍七宿的連線；所以把華夏民族自豪的自稱為龍的傳人；蒼龍代表著天文曆法，曆法又代表著天下有序、五穀豐登，所以龍逐漸成為天道和王統、知識和權力、國家和宗族的共同象徵，成為至高無上的符號，代表天道的皇帝也被稱為真龍天子。

五、乾卦爻辭

潛龍勿用、飛龍在天、亢龍有悔、群龍無首，蒼龍星象的周天運動規律。

堯典：欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時，」

龍星象自春至秋由升到降的周天運動：

初九「潛龍勿用」，冬天黃昏時蒼龍隱沒不見，不可見故不可用為紀時標誌；

九二「見龍在田」，春分黃昏時龍角升起於東方地平線，俗諺所謂二月二，龍抬頭；

九四「或躍在淵」，春夏之交，黃昏時蒼龍整體正從東南方騰躍而上；

九五「飛龍在天」，仲夏時節，黃昏時蒼龍高懸於南方夜空，夏小正所謂五月「初昏大火中」、堯典所謂：「日永星火，以正仲春」是也；

上九「亢龍有悔」，六月末，夏秋之交，黃昏時蒼龍西行並掉頭下行；

用九「群龍無首」，秋分之後，黃昏時蒼龍之首的角宿隱於西方。