五氣經天

五氣經天07.13.2013元始道長

1.圖形五分

五氣經天化五運圖是經過歷次整合的整體圖形。僅給它分解為五個部分，(1)最外圈的外側為四方系統；(2)最外圈365.25度周天系統和戊己分；(3)從外到內第二圈干支系統和八卦；(4)第三圈與第四圈合觀的二十八星宿系統；(5)內圓，五色天(黅天、素天、玄天、蒼天、丹天)。接下來對每個部分做詳細的解讀。

2.內圓1：五色天(黅天、素天、玄天、蒼天、丹天)

五氣經天化五運圖，核心就是如圖之五氣。這張分解圖可以觀察到如下現象：

(1)五個色條：黃色，灰色，黑色，綠色，紅色；

(2)兩段曲線色條，黅天和丹天，三段直線色條，素天、蒼天、玄天；

(3)每個色條都有一定的寬度，因為有這個寬度，它經過星宿的時候，很多時候是跨越兩個星宿；

(4)圖中金木水火土五星，太白(金星)對應素天也就是白色天，歲星(木星)對應蒼天也就是青天，鎮星(土星)對應黅天也就是黃色天，辰星(水星)對應玄天也就是黑天，熒惑(火星)對應丹天也就是紅色天。

我們現在知道，鎮星(土星)繞地週期是29.46年，一個甲子土星繞地球兩圈有微餘。約每年停在一個星宿，所以稱鎮星。而此圖顯然黅天所示的黃色曲線條，不是土星的運動軌跡；水星，離太陽最近，看上去總是在太陽兩邊擺動，離開太陽最遠不超過三十度，中國古代把一周天分為十二辰，每辰約三十度，故稱水星為辰星，而圖上我們簡單算一下跨度超過150度，所以黑色條也不是水星的運行軌跡；再加上二十八星宿不可能全見，只是看到一半，所以五色條不是同時看到的。從天干甲到天干己，間隔五年，如果是運行軌跡，也不是一時能看得全的。所以我們可以排除這五色條是五星的運行軌跡。

根據圖中，這五段色條是有層次的，這五色條的順序，按照歲運角度是土、金、水、木、火；按照主運的角度，是木火土金水。按照客運也是五行相生的順序，而對照如上的層次，都合不起來，那麼這個層次就是隨便畫的嗎？

根據經文如「黅天之氣，經於心尾己分」，經於可以解釋為經過，也可以是橫亙之意。可以有初步的猜測，這五色條是橫垣在天際的氣，是觀察者直接觀察或者某種感應，科學地說就是某種天象，並且是多年的多次的記錄，綜合的圖形。

3.內環1：二十八星宿

二十八星宿，這個諸位就很熟悉。要注意的點就是：

(1)二十八星宿這裡明確區分四塊，各用四色標明，應四象。

(2)這是熟知的四象區域，東方青龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武，這四象並非均分這個圓周。二十八星宿所占的度數都是實測，充滿差異化，不是理論上的等分劃分，表現人道要合於天道，而非要讓天道順應人道。從體量上來看，朱雀體量最大，占了112度，東方青龍最小，占了75度。西方白虎占了98度，北方玄武占了98度，就這樣四分周天，合計365度，一個回歸年365.25度。五運六氣裡周天度數也是365.25度，此圖圓周缺少的0.25度可能是在繪圖時略去，沒有精確到小數點後一位的緣故。

(3)根據歲差推算這個圖所顯示的天象為西元前2000年左右。歲差週期約2.6萬年，71.2年逆時針行一度。今年的天象，冬至點中星觀測，十二地支子指向的是箕宿，而此圖指向的是虛宿，兩宿相差近似56度，相距近四千年。

夏朝(約前2070-前1600 )是中國史書中記載的第一個世襲制朝代，處於新石器時代晚期，青銅器時代早期。可以說這是夏朝時候的天象圖，是那個時候古人對天象的觀察記錄。夏朝時就有這麼先進的天象觀察嗎？堯典帝曰：「諮！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。允厘百工，庶績咸熙。」堯舜的時候知道的歲實是366日，到夏朝測得是365.25日是合乎邏輯的。如果使用此圖，歲差是要考慮的，可做歲差的換算。

4.內環2：天干地支八卦

這一環是核心，說到正主，這是理解五運六氣的關鍵，且看觀察到的細節：

此環是由十二地支系統(12個全顯)和十天干系統(只有8個，缺位戊己)和後天八卦系統(只顯示乾坤艮巽，四隅位的四卦)交錯組成。風水上稱這24個點為二十四山，用於空間定位，24等分圓周。用於羅盤的話，這個圓周是360度。在五運六氣體系裡，圓周是365.25度。

5.最外圈 365.25度周天及戊己分天門地戶

此環是四象所跨的赤經差度。而所謂的戊分和己分，代表天門與地戶。戊己是天干序列，二分是一種界線，戊己相應土行，戊，陽土之氣，以象天門，對應後天八卦之乾卦之位，時節對應在立冬。己，陰土之氣，以象地戶，對應後天八卦之巽卦，時節對應在立夏。

6.外方：四方無極

最外側有四方，東南西北，這是天赤道的方位，天球至東向西旋轉。每個方位，東南西北還對應有顏色，所對應的是黑白紅綠四色，處於四正位。

(1)這可認為是地平坐標系，四方五位。

(2)這個方位，和當前認知的上北下南左西右東是不一樣的，從政治角度理解，可以說是站在北極的視角看這個大地的。站在北極的視角，就是地球以外的視角，就是上帝的視角。常說是君王南面的天下視角。這是中國人獨有的視角。站在天文官的技術視角，就是站在北方朝南研究太陽為核心的天象，並記錄出相關的圖像。

(3)加一個無極，意在擴開四方所包裹的空間，有待探索四方外的空間，以及三維、多維的空間。這個平面圖是二維的，可以說是天赤道截面圖。那麼加上北南兩極，就是個三維的空間圖，天球，也是代表渾天說思想。

再加上時間的運行，這個天球就是四維的天球，如果再加上歷代以來不斷加深的認識，那就是一個N維的系統，所以看似是一個平面圖，其實是一個N維的複雜系統，相應於宣夜說，充滿未知與活力。