毉藥信仰

毉藥信仰02.21.2018元始道長

毉藥信仰是在信仰中醫和中醫信仰以及信仰天道和天道信仰的基礎上產生的，關於毉藥的特別信仰。毉藥信仰具有專業性、針對性，並且是在毉和藥上產生的信仰。

毉藥信仰包括：

一、毉：

不等同於醫，也不等同於醫。毉，巫字底，意為一通天徹地，上知天文下知地理，能瞭解天地之間的事情；二知人、神、鬼，能瞭解人神鬼之間的事情即中知人事；三精確的醫術醫道。對於從事這樣醫學研究和具有這種思想的人，道人相信他們、尊敬他們、嚮往他們不光會用醫術治療疾病減輕痛苦，以上三者缺一不可。平常的醫生只會在醫術方面有所專長，但在醫道方面未必有專長；即使在醫術醫道方面都有專長，但未必能通徹天地瞭解人神鬼之事。

毉藥信仰首先對毉者信仰，主要表現在：對毉者的信仰，對從醫人的信任、崇敬；對毉文化的信任、崇敬、嚮往。從事這方面研究的人稱為毉者，毉者不僅具備治病的基本技能，還要通徹天地中知人事，對人神鬼有徹底瞭解之能，對這樣的人表示認可信任崇敬。現代中醫又有幾人能達到此三個標準呢？由此可見對毉者毉藥產生信仰，還需要過程。

二、藥：

玄之又玄中一團白光，下面是木代表一切植物。意為在植物的頭頂上看到玄之又玄一團白光閃爍，正好說明草木具有性炁靈。因此藥不等同於藥，現代簡體字的藥只是能治病的藥，真正毉藥的藥能讓人快樂。樂的繁體字樂，藥字去掉草字頭。古代人們透過木頭的幾根弦，撥弄琴弦，木頭就會發出玄之又玄的聲音。加上草字頭，草也像琴弦一樣，只要人們認真地識別它，進行中藥炮製、採集、然後煎服的方法，草木透過口服外用等方式，讓人產生快樂的感覺，就像聽音樂產生的幸福快樂安詳的感覺。但藥為什麼不讀音樂的樂或快樂的樂卻念樂呢？是因為樂(樂)而藥，人快樂病可不藥而愈。現在簡體的藥是為了書寫容易，草字頭加上大約的約，約會的約，所以有人將藥念成約，現在在河南一帶仍然讀悅，吃藥(ㄧㄠˋ)稱吃(ㄩㄝˋ)，比如抓幾副中藥(ㄧㄠˋ)；吃中藥比西藥效果好等等，都說成藥(ㄧㄠˋ)，草字頭加上約從字形字義上也可以念成ㄧㄠˋ，但按著普通話的標準原則，藥讀ㄩㄝˋ。

草字頭加樂說明任何植物都可以讓人變得快樂，草字頭，能讓人快樂的草稱為藥(毉藥信仰的藥讀成ㄧㄠˋ或ㄩㄝˋ都可)。人為何要對藥產生信仰？人身可以產生同感，凡是疾病最終都可讓人產生痛和苦，簡稱痛苦。痛是人身外在的感覺，苦是內在精神和心理的感覺。痛苦的感覺嚴重影響生命品質、影響生活、影響精神心理和情感宣洩的一種東西。所以一定要將影響人不幸福、不快樂、不舒服的痛苦消滅掉，而消滅它最重要方式有用藥方式。古代人們身體、精神鬱悶和痛苦會透過音樂的方式，比如利用古箏、古琴、笛子、蕭等的方式表達內心的情感，將內心的痛苦宣發出來，從而讓自己的精神心理獲得愉快，精神心理愉悅肉體也會獲得很大的快感，這就是藥。

當每個人開始意識到精神上的痛苦和肉體上的痛苦，唯能透過藥的方式可以解決的時候，會產生兩種作用：

1.第一個作用包括以下兩點：

(1)治病的藥。醫藥治病的基本技能，做為藥本職就是減輕痛苦，消除症狀。

(2)令人快樂的藥。經常可久服的藥物，可令人輕身、延年、不老，令人面色年輕紅潤，這些都是可以讓人快樂的。從古代到現在有一些藥可以刺激神經讓人產生快樂，譬如最早產生的五石散。吃了五石散人非常興奮，吃完人不怕寒冷，性功能得到空前的發揮，好像陽氣大盛，致使自己非常快樂；也有如清代末出現的海洛因及一些病毒都會使人快樂，但這些快樂是成癮性快樂，讓人精神心靈快樂就會毒害人的肉體和五臟六腑，是國家嚴禁的，因為這些是毒害人身體的毒藥。神農本草經記載的一些植物中可久服延年不老的本草是可以讓人快樂的，一想到可輕身、延年、不老就很快樂。

為什麼對藥也要產生信仰呢？

2.藥是有性命的。有些本草是多年生草本植物，比如人參有百年，上千年人參，人參能上千年，說明性命很長，並且具有獨特的人參氣味；有些本草只是一年生，簡短的出現開花、結果、凋落，如半夏，夏枯草等都只是一年的光景；又如天麻、肉蓯蓉都是出土後簡短的時間內開花結果，這些都可謂藥即本草的性命。

3.藥是有靈氣的。每味本草既有性命，就有它獨特的性味、獨特的藥性、獨特的功效，對身體發生的各種痛苦症狀都具有針對性選擇。

本草能治病是因為在植物性命的基礎上，每棵植物都有自己不同的靈氣，這些靈氣來源於天地精華，日月精華，木星土火水的精華，生長環境之場境精華。這些精華又如何注入到本草的靈氣中呢？所有精華都是散在宇宙精炁，植物透過不同性命，不同形狀，不同生長環境，不同形態對宇宙精炁進行選擇性時機吸收、轉化，構成它自己獨特的藥性和靈氣，獨特的藥證和功效。每味本草都有靈氣，中國人研究藥(本草)的歷史上，面對每味本草都有的靈氣，等同於恢復到原始的人們對萬物的崇拜，萬物皆有靈。對萬物皆有靈的崇拜鎖定本草植物都有靈氣。

作為研究毉、研究藥的從業工作者，對待每味本草都懷著感恩感激之情，中國古代本草從未滅絕過也是源於此。而近代本草很多面臨滅絕，這是因為古代時采藥都會舉行一些儀式，譬如挖人參，小人參絕對不挖，人參再多一處只挖一顆到兩顆，堅決不挖三棵；如果此處只有一顆大的，採挖完之後還要將種子認真的種下。雖然把根采走，也是一種緣分，采藥者對人參也會產生崇敬和崇拜，用燒香或祭拜的方式來表達感恩感謝感念之情，再將種子在此周圍一顆一顆種下；對小人參是不忍心傷害的，這些都是對一位小小本草的崇敬、感恩之舉。而這些舉措只有中國人才有，或者對本草懷著感恩感念之心的人才有此舉。也因他認識本草的作用，知道此味本草可以救活很多人的命。一株草可以救活一個人甚至幾十個人的命，采藥者就會對他今天所做的這件事，懷著無比崇敬高尚的心去採集，採挖過程中仍然奉行小的不采，順帶將種子再次種下以取生生不息之情，呈現采藥人對藥的崇敬之情。作為醫生，比如遇到千年人參會好好的將其珍藏起來，裝入精緻的盒子裡生怕人參會受到一點損傷，連一個細根都不願損傷。每當到重症需要之時，醫生會把自己珍藏多年的參王請出來，拜上三拜在向神農敬上三柱香，然後取下人參的某一部分或頭或身或鬚根，煎湯給病人喝，以此挽回生命。這已不是簡單的醫藥工作者，而分明是對本草的高度信任，高度崇敬，高度崇拜，他相信人參的每一個鬚根，每一個部分都有挽回此人生命的可能。這就是一種毉藥信仰，毉藥崇拜。

現實生活中很多人尤其是高明的中醫，從來不會對自己開出的藥產生懷疑。他開出藥方會直接告訴病人，此藥效可以達到何處何種程度，例如這副藥可以讓病人的腸子蠕動放屁；而這副藥可以讓病人的腰背發熱；這副藥可減輕病人的頭痛等等，他可以對自己開出的方劑所能達到的效果及部位，瞭若指掌。這是源於從學術角度來講他對毉藥研究很透徹，但不如說他更信任他手下所開出的每一位本草。他知道本草透過組合，比如人參和麥冬配伍就可達到讓人體脈氣恢復；麥冬與五味子放在一起就可益氣養陰複脈等，他就這麼自信。從植物的形態特徵和性味化合，能夠聯繫到病人的脈氣不足與這味本草形態、性味、顏色乃至藥命、藥性之間的關係，這種智慧也只有中國人才具有。

透過很多本草的命名，也可窺見人們對本草的崇敬，比如人參，黃精都帶有崇敬之意。這一些都是最簡單的毉藥信仰。

當毉藥信仰建立起來以後，醫生們會把這種知識和文化傳遞給老百姓，尤其會傳遞給信仰中醫的人。每個信仰中醫的人，服用中醫開的任何一幅藥和湯劑時從不懷疑，喝的湯藥中都會希望自己很快康復起來，快樂起來，這是信仰中醫的人對方劑的信任。中醫信仰者非常相信自己開的藥肯定能起效。試想一個對毉藥沒有信仰的人，或者說不信仰中醫也沒有中醫信仰的人，根本就不可能產生對毉藥的信仰、信任和崇拜，乃至嚮往。所以信仰首先是信任；接著是崇拜，崇拜是帶著無比崇敬的心情，不允許玷污，也不可動搖，此為毉藥信仰。

毉藥信仰中的毉文化和藥文化的信仰一旦形成，就會形成獨特的透過毉藥進行養護生命、養護性命的觀念，於是構成獨特的生命信仰。由毉藥信仰演變成生命信仰，而這種生命信仰必須有毉藥的參與，必須有中醫信仰的參與，還必須有天道信仰的參與。