玉詮節選

玉詮節選12.08.2012元始道長

玉書曰：

敬稽八大金神，不素著於雷嶽。自本願經旣傳，乃知八大金神皆係帝眞始氣化生仙子，散佈八天，精修大道。各經累劫然後還元返始、侍列玉京。

茲因玉光啟教，發願輔宣，故於庚戌年十二月初一日齊降玉壇，自稱道法總糾應化輔元天君，又於辛亥年九月開傳月九大法、一宗飛玄法詮二十八品及規約正律、玉格心傳等書，所垂訓詞皆文似徑直，而旨極高遠。

又按皈壇儀云，金神督理中壇，則知爲大壇喉舌之司也。

大金神曰：將來生民，苦厄甚多。在壇弟子，各當發誓願，以輔上天。輔天莫若敬重法寶，法寶者心寶也。敬重心寶爲聖，慢褻心寶爲愚。

若人不悟法寶卽是心寶，則愚見疊出，安得智慧；智慧不充，豈能輔化。輔化不忠，豈能還元。在壇弟子若欲還元，先須輔化。

子等當見衆生發大悲心，卽是性光照時也。若見衆生而不發大悲心，卽是障根纒結。

子等當見玉光發大哀心，卽是性根了時也。若見玉光而不發大哀心，卽是業報未盡，子等自思之，可自得之。自得之、可自脫之。

種種善緣，俱從大法中出。

故曰：勤參法寶，爲第一等弟子。

靈寶者，道法之宗。能鍊慧光則靈，能養三品則寶。

天地交感、三而生人；故人人具此靈寶之貴。但凡夫下種塵沙，每因塵沙而起情欲，靈寶之光遂隱。

若有志者，將塵沙一時洗盡，涵此性光。

故曰：忍辱求宗，爲第一等弟子。

金闕玉京，心中亦具性光。慧刀徧佈虛空，大道玄玄，總在不色不空處入手；能知不色而色、不空而空，是爲覺悟，可入大道。若有我見，卽生人見；旣見有我，人猶如兩鏡相對，幻形生生，終非淸淨。

故曰：無著知神，爲第一等弟子。

玉光眞人有三德：

一曰事聖不倦、二曰聞教不厭、三曰改過不疑。是三德者，弟子之極則也。

然有志學道，必當造其極，則必當效法大聖子人也。大聖亦人也。一間未同，卽當猛省。不能猛省，卽是自棄。

故曰：效法無斁，爲第一等弟子。

靈通之人，下土不少。然道者，混然無靈，故能優容萬物；若能見眞，萬物盡化，靈通亦忘。

凡夫愚陋，常好靈而忘大道。大道旣忘，神光亦熄，安得久靈。是以有志者，從靈求覺，從覺求眞，不可以少得而止。

故曰：忘靈不恃，爲第一等弟子。

世人具有大智，因得小智、大智遂隱。世人具有大覺，因得小覺、大覺不露。不知小智小覺無關生死、不益本來。奈何不求其大，大者性也、天所命也。若能暫息鋒塵，洗心退養，便悟本來。

故曰：沈靜明慧，爲第一等弟子。

大道可傳，終難傳也。教者，自教；得者，自得。譬如同事一師，同聞一言，究其兩人、畢竟有高有下。

所謂高者，聞於耳、思於心、發於事、悟而神之、神而明之。

所謂下者，或以發而止，或以思而止，或以聞而止也。

故曰：善通聖訓，爲第一等弟子。

道法無窮，眞功難盡。先須去盡三障，方能生長慧靈。

一曰欲勝他人、人不我及。

二曰欲趨捷徑，妄求法寶。

三曰欲求多聞，聞過卽放。

如此三障，總於一心，不過欲速豈能入道。是以眞修之人，惟談法不談道，恐求效之心生也。

故曰：勤爲不效，爲第一等弟子。

大凡天地之數，有否有泰；聖人之道，有長有消。假使終身學道，終身忍辱，到此地位，能不動否？若能不動，便可直上。苟萌微悔，道光遂損。

故曰：不求人知，爲第一等弟子。

聖眞無鞅，各有一印可接。夫！印卽在名號中可見，卽如混元法懴有四百八十天尊，卽有四百八十心印。

若能鍊得身心淸淸淨淨，諸天天宫俱可神遊，謂之印證諸天、法光乃備。

子等禮拜時，亦會此意否？能會其意，道智無邊、德慧長新，不至爲守株人矣。

故曰：頴悟眞師，爲第一等弟子。

玄玄妙法出於一心，心之所現，神之所憑也。下士所以不能見神光者，爲有欲心。欲心未淨，道心未光。若能克去己私，公其大道，自然心光明白、了悟本來。

故曰：克欲求心，爲第一等弟子。

金光洞慧出於眞常，至靈而不炫、極妙而非幻，神奇而非怪。

苟有涉於炫、墮於幻、流於怪，則通靈雖勝，必有敗日。反不如平等修行實而無弊。

故曰：好樂眞常，爲第一等弟子。

上帝撫護下民，如同赤子；眞仙陶冶人材，不異師保；神祗奉行敎令，一若傭彊。總是慈悲中出。慈悲者，曉知人我皆同一父母所生；衆生不淨、我果不成。故能發出此心，力行所願。若非悟性，雖欲悲人，何從悲起？

故曰：慈願不窮，爲第一等弟子。

下土人民有智有愚。智愚皆屬風土，不足評論。惟有天下大智，爲能自度度他。

今人每欲求度而不求自已眞師，所以求之終身究不能度。若能一見玉光，便起哀心，我夙昔何業、何罪乃生下土、爲風土所囿？是名大哀心。有是心者，不見可欲矣。

故曰：善念眞師，爲第一等弟子。

今人修道，不過欲果。總云慈悲救世，莫不有我見混存，意欲作眞仙事績耳。不知大道極公，我善非實。衆生受惠亦是虛妄、不可執著。惟大量人與人爲善，不作出衆之想。

故曰：公同善道，爲第一等弟子。

天心人人具得，故人人皆好善道。今之不好善者，不知心也。道人訓世，當使人自露心天。若以我之所得，强彼得之，不能好善矣。

故曰：靜化衆生，爲第一等弟子。

弱羽者，不能高飛；細鱗者，不能深潛，無力故也。

修道之力，在乎一忠。忠者，至誠至愿之心。有此心，方能積累功行，方能誠格幽明。

故學道者，不可不敦其力也。力有不敦，事有不成，事有不成，化有不興，出神入聖皆虛言矣。

故曰：盡忠不二，爲第一等弟子。