天道信仰

天道信仰02.19.2018

前面所說，是透過幾個方面表示信仰天道，天道信仰，是指天道是一種信仰。天道信仰具備三大特徵：合一、天真、修藏。

1.合一。

天道文明體系下的天道合一(就是藏亼門的八合一)，大自然的運行規律是和人類智慧能認知、能理解、能接收的規律是一致的。這個道是指人類能夠理解、掌握、運用的規律，如果是人類無法識別的東西就不是道。這個道一定是人類可以理解認識掌控的，雖然它說不清，看不明，摸不著，但確實存在。這裡的天道合一首先是天和道合一，天、道各是一詞，所以要先談天道合一，如果天和道都不合一，研究就變得毫無意義。站在以人為核心的利益基礎上，研究天道規律它是所有合一的總綱，天道不合一，其他合一就沒有意義。

第二天地合一。天地合一談的是天、地之間的運行規律是相輔相成的，不是獨立存在的。按照天道文明規律，大自然之中天地之間發生的各種變化規律，都不是偶然出現的，相互之間都有一定的關聯和影響，並且有一定規律遵循，只是人類目前還沒有達到完全掌握道。

第三天人合一。研究這麼多，人類跟頭頂上的天有什麼關係？跟宇宙有什麼關係？比如女人的月經跟月亮有關係；每個人的心情跟月亮也有關係；太陽跟人類也有關係，人看到陽光高照心情就會舒暢，但陽光太強天氣太熱人體也會出現問題，溫度太低沒有陽光人體也會出現問題等等包括星系之間的運行變化規律對人都會有影響，這就是天人合一。

第四地人合一。地人合一，往大的說，您是否完全掌握現在所處的生存環境和自己之間運行的規律，是否相互一致。譬如您之前在河南生活，現在移居廣州，廣州的水土是否適合您，這就是地人是否合一。如果之前在河南生活挺好的，到廣州發現也很好，同時很多病也沒有，說明您水土服了；如果之前在河南沒有任何病症，到了廣州之後，又拉又吐還肥胖，這種表現就是地人不合一。地人合一也表現在不論到任何地方，生命力反而得到增長，身心更加舒服健康。

第五人物合一。人的周圍有有生命的物體，也有無生命的東西同時存在，譬如石頭，它雖沒有生命但它有可能會有某種射線也會對人產生影響。假如是磁石或隕石，就算是一個花崗岩、大青石也會對人有影響。古代風水學中也講究人物合一，比如周圍有河流或古樹對人會有某方面的影響；如果有石頭又會對人產生另外什麼樣的影響等等，都在說明物體對人的影響。也有人不相信這些，但有些人生病後把某塊石頭移個位置病確實好了。

有機生命與人之間也會相互產生影響，比如您所生長的環境周圍都是鬼針草，那麼您就很易得癌症，總是心情煩亂噩夢不斷，妄言妄語，此時最好馬上把周圍的鬼針草剷除乾淨。雲臺山附近有些人家門口種著鬼箭羽，說是可以防鬼，不種植還好越種越倒楣，這都是人物要合一的呈現。還有很多人家門口會種植松樹，羅漢松，玉蘭花等常青植物，這些植物都會讓人心曠神怡，淨化空氣。一個練功打坐之人，之前建議大家打坐時在靈感樹下，最近我觀察到靈感樹確實不生蟲，樹蔭又大又圓而且非常婆娑，坐在樹下打坐也非常殊勝。如果有可能，建議大家家中可種一兩棵靈感樹，但一定要種真靈感樹，真的靈感樹是圓形的。

人物合一還呈現在農民的智慧中。很多農民會在門前種一片稻田，並在稻田中養鴨子和魚，種點菱角，兩三分大的地，種植出來的食物可供一家兩三口人吃一年。可以想像一下，稻田邊上養一些雞，雞鴨的糞便可以供養稻穀，使稻穀長勢更加旺盛，稻穀還不易生蟲，即使有蟲雞正好也可以將其吃掉，整體顯得非常生態，所以很多人家門前都會種這樣一塊稻田，不過兩三分地，即可提供一家三口的基本生活保障。由此可見人要想養活自己，其實很簡單，三五口人，兩三分稻田足矣，種點瓜果蔬菜，古代而言人類根本沒有生存之憂。

縱觀現代科學，高樓大廈，人們在無法享受如此生活只能大面積養殖，從而造成污染，已這不是人物合一。大面積養殖動植物為了獲得更高的利益，打農藥撒化肥用激素，這一切已經遠離人物合一，不在人物合一人將受到物的影響。

第六人人合一。人與人之間每個人都不是孤立存在的。最現實基礎的每個人與父母之間的關係要合一，如果父母和自己的關係都不合一，很多關係都會不合；朋友之間，夫妻之間，男女之間都是人與人的關係，都應是平等和諧的關係。如果人與人之間的關係不合一，整個社會就會不和諧；人人不合一就會出現愛恨情仇恩，人就會出現貪嗔癡怨恚。

第七亼機合一。亼，指當前，此時此刻。天道大到太虛寥廓，從大到天地再到機，當前站在這裡，此時此刻要說這句話就是機。比如上課的目的是為讓諸位理解亼機合一，此時此刻能看著道長在上課，把想表達的東西是透過手機這樣的一個媒介，用語言、神態、神情，將此時此刻所要表達的情感心理透過電磁波、聲波、資訊通訊設備等，迅速傳到遠在天邊的您，讓您明白道長要表達的亼機合一的意思，然後您也忽然明白這個意思，就是亼機合一。

常聽說心有靈犀、一見鍾情，包括此時此刻不用大腦思考就可以決斷一件事情，就會出現一個問題等，都是亼機合一，長期養成這樣一種方式對亼機合一很重要。這個亼機合一才是無論在太虛寥廓，天道合一，最終要落實到當前此時此刻此地此境，最關鍵的時候，把您想做的事情表達出來非常重要，這就是亼機合一。如果今天就站在這兒沒有手機這個媒介，就算課講的再好，遠在天邊的您，也收不到任何資訊，有這些媒介您就可以收看到。當然，同樣現在在這裡上課，如果您此時點了直播很專心的聽課，此時此刻表面上我們遠隔千里但心在一起。我在這裡上課，您的眼睛望著我，我的心裡想著您，我們這也是在資訊交流，這樣的交流，我是透過視頻傳達出去，您是透過視頻觀看，但也傳達給我，就是這樣心心相印心靈相通，您就能獲得一種超級的感覺；如果每個人在任何時候、任何環境都能產生這種感覺，那是了不得的，您想幹什麼就可以幹什麼，就是常說的心想事成。您想幹什麼就能成，這是一種長期的修為，是藏亼門人透過最基本的修煉達到的一種成就。亼機合一最基本的要求。

第八神靈合亼

亼機合一講究此時此刻形體在。比如此時此刻沒有稿子沒有看筆記，為什麼此時此刻要這樣去說？這樣去理解！此時此刻您為什麼要聽我這樣去上課。此時此刻透過我的語言動作您瞬間感悟，原來想不通的事情現在突然想通，不用再去想很多就找到一把鑰匙，想明白這件事情，這就是神靈合亼。比如之前對宗教的一些疑惑，您突然明白什麼；生活上，情感上，工作上的問題突然明白什麼，這就是神靈合亼。此時此刻，我相信您在聽課，也許因為我的上課，以前您不明白的東西突然想明白，我並沒有說什麼也沒有特意、讓您理解、讓您明白，但是您自己突然明白理解等等，都是神靈合亼的表現。其實這個時候，我們已經用的不再是大腦層面的認識觀察學習的經驗，而是您看到現在上課的這種精神、思維方式包括我嘴巴講出的東西，甚至我也不知道下一句要講什麼，但此時此刻不用看文稿，我所講出的東西就是您想聽的，並且我講的每句話都是打開您心靈的鑰匙，您嘗試著啟動一下，發現果真如此，這就是神靈合亼。

道長談的這一段話，您可能會忽然明白原來是這樣，希望自己在這方面加強鍛煉，但其實這方面不需要鍛煉，當達到天道信仰時，自然就會擁有神靈合亼的本領。

亼機合一需要掌握機會，神靈合亼只需要用意念，這個靈既可以用自身的靈和神合一，同時還可以接入周圍的靈達到合一，一定情況下達到想幹什麼就可幹什麼。比如有些人是在現場聽課但也未必聽得懂，也許腦子正在想吃什麼去哪裡玩等等，假如這樣考慮事情神靈是不合亼的，沒有聽懂今天所談的合亼是什麼意思。在天道規律中合一是非常重要的一件事，從最初合一到最後的合亼，這是過程。合一，任何事都講究和諧整體完全融到一起；合亼，真正合到一起並且能理解駕馭掌握它。現在有些人能做到合一，但無法理解駕馭和掌握。從合一再達到當前能夠理解掌握，並且能夠應用研究它，說明才能是真正的神靈合亼。

譬如，最近雲臺山卻糓食炁煉丹時，一開始說煉丹需要水火既濟，如果此時能夠雷聲響起、暴雨傾盆、雷電交加這樣練丹最為殊勝，當然這是有一定難度的。當時天氣還算晴朗，大家看看天都沉默不語，估計有人心裡在想：癡人說夢！當然不乏有弟子對師父唯心唯信，既然師父說了肯定會打雷下雨，大家各懷心事靜待師父的表演。結果就在爐火點燃之際，大概一個時辰之內天氣變的逐漸陰沉，雷聲響起；大火剛剛燃燒起來便電閃雷鳴，真可謂萬古響雷，黑雲翻騰，瓢潑大雨傾盆而下，每個人打著雨傘，扇著火，充分呈現德功不疑雷電風的感覺。這也是神靈合亼。有人說我看天氣預報，可天氣預報沒說多雲有雨也沒說有雷電，等雨快停的時候，手機上收到一條資訊天氣顯示為雷電，事後諸葛亮，而我沒看天氣預報就已經知道。

第二天接著煉丹，我又說如果此次煉丹非常成功的話當出現彩雲，當地的人有點疑慮地說出現彩雲不可能吧。早晨七點鐘左右，天空中突然出現一道彩雲長達15分鐘，就在煉丹處的上空，一段彩雲變幻了各種樣式供大家觀賞，似乎在說：「我是彩雲，我來了！」大家紛紛舉起手機不停拍照。也有人會認為這是湊巧，這不是湊巧，只要我們在哪個地方，即使這裡不出彩雲，只要我們想就會出現彩雲。又有人會說：「您如此牛可掌管天地。」非也，此乃神靈合亼所致也。

本次卻糓食炁還有一個更神奇的事。卻糓食炁為期三天，三天前還在不斷下雨，三天後陸續也有雨點落下。據天氣預報說此三天之內必定天天下雨，但這三天中滴雨未下，為我們留下一片燦爛的天空，天空中還飄著幾朵白雲，雲臺山因剛下完雨空氣特別清新，我們走了之後天空又飄起雨點。每次我們真正去藏修或者舉辦一些活動時，總會留下一些神奇而美妙的時刻，還有一些天人合一、地人合一、人人合一、人物合一等等的事情，不必在一一舉例。沒有參與說多了，以為在吹牛沒有意義，為作說明而簡單舉幾個例子，這些事件發生的不止一次兩次而是多次重複出現，而我已經不屑一顧去拍案驚奇，已是常態。

天道合一運行是一種觀念倒不如說天道合一遵從就是一種信仰，遵從就是一種精神，遵從就是一種能量。

2.天真。

天真，此天真不是描述孩童的天真可愛。有天真，有人會想到是不是也有天假？是的。

天真，黃帝內經‧素問‧上古天真論第一篇說的非常明白：「余聞上古真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，身肌宗一，故能壽敝天地。無有終時，此其道生。」此為天真。天真，真正知道天道運行的規律，這種規律不需要電腦去推算，不需要搖卦，不需要科學公式，更不需要現代儀器去測驗，也不是經驗，而是此時此刻您這個人在這個地方，天、地、人合一的另一種表現。因為您的心很真，比如您想要彩雲就會出現彩雲；心中有彩虹便會出現彩虹。

舉例說明。前幾天是弟子的藏象生日，拜在老君山上。走在追夢谷一路晴天，翻山越嶺，歷經八個小時終於走出追夢谷。剛到太白坡就雷電交加，整個太白坡的一半是雷電交加大雨傾盆，如雨簾般下在地上；另一邊藍天白雲。站在太白坡讓我們感覺到真是奇觀，一邊是大雨傾盆而下一邊晴空萬里，再觀察當時的欒川縣城，沐浴在陽光的照射下，一副很奇怪的景象。如果此時預報天氣不知作何感想，是否會如此預報：欒川縣城晴空萬里，老君山的一邊大雨傾盆一邊藍天白雲。方圓不足十平方公里出現這等奇觀，讓我們明白人生也許就是如此。此時此刻正在太白坡，看著已經走過的追夢谷，人生的路只不過像一段夢一樣花了八個小時走過。當您走過之後，並不是成功與輝煌而是雷電交加大雨傾盆，值得慶倖的是走過追夢穀的那一邊是藍天白雲，迎接我們的太白坡最高處雷電交加，但雷電交加之後給予我們的是，心中想彩雲果然雨停之後一片彩雲出現在上空；心中又想如若再出現一條彩虹更好，片刻空中又出現美一道美麗的彩虹；不僅又在想此時能夠出現一片祥雲將是多麼殊勝，結果天空中一片黃雲、紫雲、紅雲湊在一起，再次向我們展現出神奇的一幕，這就是天真。此時此刻的我與弟子心懷崇敬，天真爛漫，沒有任何私心雜念。對此我們各有各的感悟、想法。

這個例子只是想告訴諸位，何為天真？就是拋開個人一切的私心雜念。那時我們對天只有四個字唯心唯信；那時我們只有一個念想：暴雨過後再無災難，雷雨之後是晴天，但願我心一心向道，到來世彩雲間。如果我心無雜念，彩虹何妨不來相見？忽然讓我們明白素問‧上古天真論：「余問上古真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，身肌宗一，故能壽比天地，無有終時，此其道生。」這就是天真。

3.修藏。

修藏不僅僅包括藏亼門修藏的內容。在天道信仰中很多東西看得見卻摸不著，但又隨時隨地圍繞在我們周圍，大到天地之間，小到身邊的每件事情，都有一種規律微妙微肖的發生著變化，即使有時想改變它卻改變不了。譬如人類的出生、成長、衰老到死亡的過程，自古以來沒有一個人能打破這個規律，只能採取一些方法達到輕身延年不老，讓生命的過程變得更長的目的。

達到這個目的故能壽蔽天地，無有終時，此其道生。壽蔽天地：(壽)每個人的壽命是有限度的，但是只能打破天地之間的運行規律；(蔽，隱蔽)躲過天地之間的運行規律；(無有終時)這樣就沒有終始的時候，沒有終結和開始就會一直活著，此其道生。所以上古天真論就是研究如何讓人沒有終時的。人的開始是從父母而來，有成長但無終就是不死。

無終不死如何得到？壽蔽天地。如何壽蔽天地？提攜天地，把握陰陽，呼吸精氣。提攜天地的意思是掌握天道規律，掌握天道規律的運行綱領；把握陰陽，陰陽之間是透過亼的變化。掌握天道運行規律的真諦，再把握陰陽之間亼的核心，然後開始修煉，呼吸精氣，積精全神吸收宇宙的精氣來強大自己的肉軀，血肉之軀都有壽命的過程。呼吸精氣不是為了身體胖瘦而是為了獨立守神，最終自己把自己的神獨立運行起來，這就是中醫的形神觀，讓自己的神獨立起來。即便沒有軀體，照樣能活。

比如呼吸精氣，宇宙精氣充滿以後，此時神自動跳出，意味著宇宙精氣，有一種能量完全可以啟動這個神，即為我們說的元靈，藏象子元靈啟動。我們的神之所以無法啟動，是因為體內沒有宇宙精氣或者宇宙精氣達不到量，就像充電，本來需要220伏電壓啟動而現在只有12伏電壓，如何能啟動？所以宇宙精氣就像不斷充電的過程，積精全神才能達到啟動獨立以外的神靈。啟動獨立以外的神靈才能達到身肌宗一，身體和肌肉完全和獨立守神融為一體。平常人達不到神與形俱，所以才會生病、衰老、死亡，由此可見形與神俱很重要。

修藏，很多時候我們看不見一些東西，所以就要修藏。藏，看不見或者見到的只是象，僅僅修象是沒有用的，要修象背後的藏。比如中醫不是只看病的症狀，而有些庸醫只會頭痛醫頭腳痛醫腳，哪疼治哪是沒有辨證論治的。很多年輕醫生會如此操作，如腰疼用杜仲，頭痛用川芎，胃痛加點枳實，咳嗽加點桔梗、麻黃等等，沒有任何辯證，大便乾用大黃，發燒用點生石膏等，貌似已經掌握運行規律，其實這是錯的，應該透過現象看本質背後的玄機，從象看到藏。

比如腰疼，腰痛不只是簡單的腰部問題，很多情況都會引起腰痛但不一定都用杜仲，所以一定要透過象看到背後的藏。中醫正好是這樣一門藏象學術體系，透過外表的象進行研究，小到對人的象進行研究藏，大到對天地之間出現的象研究背後的藏。研究出來藏之後便知道玄機所在，知道根結所在，比如天人之間不能合一，象上就會出現問題。天人不合一的規律如天天下雨，人長期處在暴雨中身體就會受不了，這時天人就不合一，不合一就要修藏，可天能修好嗎？修不好，但是能修自己。假設連續下十天大雨，人會覺得困乏總想睡覺，這時可以給身體去去濕氣，喝點紅茶或熟茶，也可以喝點陳皮茶。南方人喜歡喝熟茶或陳皮茶可利濕，人體就會變得輕鬆，從而從人為的修人方法達到天人合一，這是採用中醫的養生方法，是修身的方法。醫學的目的首先是修身，換言之修身要靠醫學。

這是天人不合一，同樣地人不合一，人人不合一等都會出現各種象，象出現以後不要受其迷惑，只去治象。如剛才所說的例子，天空連續下雨身體困重，這是因為水濕之氣過大陽氣受阻所致，這時就要溫化寒濕幫助人體排出水濕之氣，陽氣就可振發起來，人體就會感到舒服，這是用醫學的辦法養身。

又譬如，原來生活在山裡，現在換到城市生活，感覺人與人之間警惕性很高，互相欺騙人人自危，而且缺乏交流，人很容易得精神抑鬱，抑鬱症在城市更常見，這是人人不合一的表現。人人不合一也稱為離亂，人人離亂，人人不合一，相當於不合離開亂了，本來人與人之間應該是和諧共處，結果變得互不信任，互相排斥，相互提高警惕遠離對方，同時還在猜測對方是不是想騙自己，謀害自己等等想很多。這都是人人不合一的呈現，人就會變得高度自危容易發生精神抑鬱問題，此時就需要修藏。

修身靠醫學，修藏需要修行修為需要其他一些方法去實現。醫學對人體的軀體對修身臟腑有用，但對人的心、神包括情並非完全適用。作為中醫體系又非常講究人的心、性、情、神之間的關係，從某種角度來講純粹的醫學體系對修身有用，而中醫廣泛的包括人的心、人們的行為、包括神和性，中醫的信仰甚至囊括比起宗教更廣泛的信仰集合體。所以中醫體系是一個信仰體系，此信仰體系來源於原始的天地崇拜。

全球人類都有天地崇拜，也稱天地信仰；第二先祖信仰。這兩點幾乎是全球人類都有的信仰，但在中國很早就具備這兩種信仰。在崇拜天地和先祖信仰的過程中，有一種人特別能上通天地、下通祖先，還能拉近人與人之間的關係，這種人稱為巫。巫上通天、下通地，天地相通，巫字左邊的人是一個現實的人，右邊的人是鬼，先祖死去之後就成了鬼，說鬼不好聽所以說通鬼神，能上通天地下通鬼神稱為巫。古代的巫是一個非常高的稱呼，甚至超越任何一個部落的酋長。

即能上通天地下通鬼神又能瞭解人的人具備醫術，譬如扎針、推拿、用草藥治病，明白陰陽五行道理，這種巫具有專業性，稱作專業的巫，可以治病救人，可以通天地也可以通鬼神，後來孫思邈把此也稱作醫道。其實巫比道還早，道源自於巫，道雖然在巫之前存在，但沒有人去說那就是道，是老子把這種現象勉強稱為道，說明老子年代才起名為道。說不清又不完全是鬼神思想就是巫。有人曾說醫巫同源，其實是先有巫後有醫；也有人說醫道同源，實際也是先有巫後有道才對。 巫分為兩派，一是醫；二是道。

這一切就是天道信仰的物質基礎，使中國人構成一個獨特的信仰：由巫轉換成專業的既有巫的本領又有醫的本領，同時由巫來解釋醫和巫產生的天地之道。後來把天地之道用老百姓能夠聽懂的基本規律淨化出來，分為天道及後世有人研究出來另一種道，譬如儒家孔子研究人道，鬼谷子研究的是天道，後世學派。一個鬼谷子就可以讓春秋戰國的歷史重新發生變化，一部春秋戰國史幾乎都是鬼谷子在書寫，一個人透過自己的各種謀略、佈局能夠改變一個歷史時期的時空場、天人之間的變化，蔚為奇觀。

人道，孔子談的仁道，都在說人如何如何做更符合當時的環境。

地道，後世研究最多的是風水學家。