信仰天道

信仰天道02.15.2018元始道長

何為天道？自古以來天道是一個很大的概念，大到無法講起。如果講天道可用黃帝內經的幾句話：「太虛寥廓，肇基化元」這八個字可概括。但這八個字講的太大，大到人們無法去理解，講到太空以外的事情，太虛寥廓。真正的天道包括以下三種主要思想(天道的內容包括很多，不做詳講，只講幾個重點)。

信仰天道，具備天道中的三條就可說明您是信仰天道者。信仰天道的人與信仰科學不一樣，科學與天道並不對立，有些人相信科學，也相信天道還相信宗教。現在的哲學概念和意識形態欲中有三種概念：一是科學概念；二是天道概念；三是宗教概念。從中國及全球表現而言，中國多一個神秘的天道。

當年在一九幾幾年時，有人打著天道的旗號組織一個邪教，後來被政府鎮壓，但是他們的天道與現在所講天道是兩碼事，天道是一個很廣袤的字眼。從另一個角度講，隨便打著一個天道就可以欺騙很多人，說明人們根深蒂固對天道很容易認可理解。今天所講天道重點呈現在以下三點。

1.崇尚天地。

作為一個信仰天道的人，他很崇尚天地。天在人頭頂之上代表太空，太虛寥廓：地從小方面說代表時空場，廣一點說代表整個生存環境，但再大大不過地球。崇尚天地，在天地之間崇尚天地的運行規律：時間，空，場，境。

(1)時間。天地之間在不同時間段的運轉規律，最常見的如二十四節氣。觀察天地之間物候的變化確立時間的變化，也就是用天地之間的變化確定時間的變化。二十四節氣的運行非常有規律，二十四節氣是時間的概念，時間之間的變化又用物候的變化來表現。人與天地之間的變化是相同的。

(2)空，指天空，重點說的是二十八星宿和北斗七星的變化。這裡強調二十八星宿之間的變化與天地之間、北斗七星與天地之間的運行規律。重點談太空之間發生的事情，星系星座以及北斗七星變化的規律，於天地之間物候發生的現象規律，這些所形成的規律稱為空。此空不是說什麼都沒有，是指上空、太空、太虛寥廓，宇宙之間的事情。

(3)場，生存環境。生存環境包括工作環境，生活環境等等。從大範圍說現在處在地球上，範圍小一點是在亞洲，再小一點是嶺南，具體一點是羅浮山，再小一點三清宮，更確切點就是當前所站之地。生存環境也是天地之間的一個規律，現在所生存的環境跟天地之間的運行規律也有影響。比如現在東北，天氣開始變涼，氣候比較乾燥；而在黃河岸邊，或在長江岸邊，又或在嶺南等生活的人們生存環境的不同，天地之間變化的規律也不太一樣，這種不一樣也可以影響到人體發生相應的變化，這就是天道規律。

(4)境

前面講生存環境是一個大的範疇。境，境況境界，現在生存的環境。譬如當下所在嶺南的羅浮山是一個較大的範圍，而具體上課的這個場現是在山上、山下、還是在太和國小情況是不一樣的。比如今天看到的這場直播是在藏亼門的課堂錄製，和在山上的課程肯定是完全不一樣的。境是更具體到當前所處的環境與天地之間的運行規律，比如當下是某年某月某日某時某分此時此刻在什麼地方要排出來。這也是天地運行的規律之一。

境，環境是最小的，此時此刻現在所處之地，逐漸放大。比如上課之地是某地，放大到場是在羅浮山，再放大到中國，在逐漸放大到亞洲，更大到地球，當放大到地球時已經離開生存環境，就到空。空，拋開地球以外仰望的時候，看到星空分野就可觀察羅浮山屬於哪個星空分野，北斗七星所處是北斗還是南斗等等。再放大看到天象和季節的變化，太陽、月亮、星星之間的運行變化的規律和當前氣候變化的規律，以及今天是否雷電、下雨，氣候為何如此旋轉，該冷的時候為何不冷、該涼的時候為何不涼，不該下雨的時候卻下雨，該熱的時候卻不熱，包括今年的瓜果為何收成不好等等問題，此為崇尚天地。

2.遵行大道。

崇尚天地中所有天道規律時、空、場、境都可理解為天地之間運行規律的變化，不只是看看瞭解就可以，要崇尚天地。這些變化規律不是人為因素所能控制的，不是您想它他怎麼變化就怎麼變化。崇尚天地規律是無論您存在不存在，無論人是如何變化，它是不會受到個人或人類的影響，永遠都是這樣一個變化規律，這是崇尚天地，具有規律性、不變性，客觀性，不因人的意志而轉移，不因人的改變而發生紊亂。天道規律不會因您今天在此扔個炸彈，地球就不轉了、二十四節氣就會消失，不會因此而改變，人為是無法干預的。

崇尚不變的規律，就要遵行大道。既然知道天道不變，是否可以研究一套方法順從天地運行的規律呢？所以遵循大道。

(1)敬仰。對天道運行規律要保持高度敬仰態度，不能總是謾駡和抱怨產生逆反心理是不可取的。如果最近天氣不好雷電交加，首先要想到為何會出現這樣的天氣，去尋找這種變化規律的原因，所以要進行研究。

(2)研究。研究天地變化的運行規律。

(3)應用。研究得出結論後就要應用，應用時又包含如何讓個人更好的遵循大道，只有個人遵循大道才可以在天道運行規律的軌道上走的更好；如果逆行大道，不敬仰不研究甚至想著如何破壞大自然的規律，或者不理解規律，都會造成對天道運行規律在研究應用中造成錯誤。

遵行大道，自古以來有很多種說法。有人說此大道為道教的道，其實這個大道包含：一是老子所講的道家思想；二是現代科學主義的道；三是人文之道。天道規律再好，大道都是以人文為核心的研究模式，離開人文為核心的研究、離開以人為出發點，任何這種天道規律的研究都將變得毫無意義。您所研究與人沒有任何關係，這種研究又有何意義，研究再多的日月星辰星宿變化，如果跟人沒有任何關係，這種研究將毫無意義。所有研究都因與人本身利益切身相關，研究的目的就是為了應用。

應用的方式主要呈現在為自己服務；為人類服務。遵行大道首先考慮自己是否遵行天道，只有自己遵行才可以去做這件事情。

當我們做到崇尚天地、遵行大道、信仰天道與信仰中醫有什麼關係？中醫是一個醫學概念，是處於人文與天道之間的概念，是人站在自己的立場上應用天道規律，仰望星空、仰望天道規律與人身體之間運用的學術體系，稱為中醫。要想研究信仰中醫，首先要信仰天道，只有信仰天道才是信仰中醫的前提。天道規律包含很多規律，比如所包含的道家思想首先就要有陰陽規律，五行規律，以及恒和變的規律(現在稱為動靜規律)這就是信仰中醫的前提條件和基礎，信仰天道。如果對天道規律不理解，去談信仰中醫是沒有根基的，底子是空虛的。

3.順從自然。

天地與大道是古代的哲學思想，順從自然是站在現代科學唯物的角度，不要試圖改變自然，也不要試圖從大自然中獲取更多的利益。現代很多人總是以站在科的學角度不惜損壞生態環境和大自然環境，譬如過度開採礦石，肆無忌憚的污染大氣、河流、湖泊，把礦山采空，把生態進行改變，這種方法不是順從自然，而是掠奪性的從大自然中獲取。還有人打著所謂改造自然把山炸掉等，都站在自身利益出發點為主去改變大自然正常佈局，以便為人類切身利益服務，這不是順從自然，而是改造自然。

自古以來到現在為止，人類究竟是順從自然，還是改造自然？究竟是人定勝天，還是天命弄人？這個問題大家一直都在爭執。按照現代科學唯物主義理論，人定勝天；從自然規律來看，人再強大天命弄人，想讓您死您就得死。譬如現在開山辟地造海看似很強，一場海嘯一切化為虛有；現代高樓大廈建設的再美觀再牢固，一場地震便毀於一旦；山路大路修的再好，山洪暴發將會全部摧毀…究竟誰更厲害？最後發現，人類將礦山掠奪空，一場地震有可能一個城市就會消失；無限制的破壞生態環境，一場洪澇災害，以人類利益建設的任何東西終將不復存在。所以依照天道文明觀念，順從自然是上策，人為的無限制的貪婪的掠奪自然、改造自然是不可取的。

當然，適當適度的在順從自然的狀態下，改造一點自然和人類的生存環境不是不可的，比如有些河流經常會在局部造成一些洪澇災害，這時可以將河道疏通一下，整修水利為人類服務；生活所需可適當采一些礦山為人們所用，但無需采空；山上的樹木可選最粗的使用，小苗讓它繼續生長，有目的的採伐…這些都是順從自然，不是一聽說可以採伐樹木，一月之內一片山林變成光禿禿的荒山，從此河水停流，動物無處可待慢慢絕跡，氣候也發生變化…因此人類想要改造自然一定要論證在順從自然的整體利益基礎之上改造自然，並且做到改造自然：一不可貪婪；二不可掠奪；三不可破壞生態環境；四一定要以人類生命體共同利益為基礎，否則將會受到大自然無情的懲罰。所謂天道無情，不可不從。