成都風水的格局09.12.2020元始道長
四川盆地在歷朝歷代的眼中，都是位於西南一隅的一個十分封閉的自然單元，除了有天府之國的美譽，並且早在四千六百年前形成獨特的三星堆古蜀文化，擁有三千年左右的建城史，有近一百五十年的建都史，歷史上曾九次成為地方封建王朝的都城，城址有擴展而無遷徙，城名千古未改。
成都雖然是九朝古都(蜀、成家、蜀漢、成漢、譙蜀、前蜀、後蜀、李蜀、大西)政權相繼在此建都，但最長的蜀漢政權不過四十三年，最短的北宋李蜀政權僅有五個月。
為什麼說成都是一個困龍之城，本文從人文歷史及風水學角度揭開這個奧秘。
一天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治
自古以來更有天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治的說法，宋太宗時期，全國形式已經基本穩定，而四川省所在的川峽四路發生多次小規模的農民起義，如王小波、李順起義；明神宗萬曆年間，四川播州楊應龍起義開啟明末農民戰爭的先河；晚清的保路運動，直接成為辛亥革命的導火線；上述情況正應天下未亂蜀先亂。
說天下已治蜀未治，正因為蜀道四塞，地域的封閉性，四川又是環境極好的割據單元，三國時期的蜀漢、東晉十六國的成漢、五代的前蜀和後蜀、明代明玉珍的大夏、明清之際的張獻忠都以四川盆地為基礎，將其作為後方糧草基地和逃難之所，所以往往四川在王朝統一戰爭中是最後被平定的。
縱觀成都歷史從秦代開端，四川一共迸發中央官員指導的叛逆四十次以上，農民叛逆百次，失敗的不可勝數，勝利的零落星斗。叛逆的後果，大部分是被嚴酷反抗，但四川群眾彷彿不為所動，生成的反動血緣，讓他們一個不高興就逼上梁山。從漢代至清代，四川一共樹立了十四次政權。此中漢代三次，三國一次，魏晉四次，唐代一次，五代十國一次，宋代二次，元代一次，明代一次。
其實，從風水學角度來看，這些歷史事件的背後都折射出一個不爭的事實，就是蜀中確有風水真王氣，即帝王運數的祥瑞之氣存在。
二、秦軍入蜀時發現的驚天秘密
西元前316年古蜀國發生內亂，蜀王發兵北伐苴侯，敗退的苴侯向秦國求救。這對早有入主西川打算的秦惠文王來說，絕對是一個天賜良機，於是他毫不猶豫地派遣張儀、司馬錯率領秦軍入蜀。強大的秦軍在打敗蜀軍後毫不停留，乘勝滅掉巴國、苴國，然後設蜀郡、巴郡，巴蜀正式併入秦國版圖。
後來張儀隨司馬錯攻打蜀國時，就發現成都有王者之氣，易出帝王。從古代天人合一的觀念而言，有「在天成像，在地成形，變化見矣」一說，秦惠文王時期正值戰國七雄膠著時期，陰陽文化盛行，不僅各國御用天官都會密切注意重大天象變化，民間隱士也是關注星象與時局變化。正如明末大學者顧炎武說：「三代以上，人人皆知天文」，這裡說的三代其實是指春秋戰國時代。
我們無法得知，張儀究竟透過什麼方法觀測到蜀中這股王氣，但是可以肯定的是，張儀作為鬼谷子高徒，必定深諳星占、風水術，加上作為秦相名流身邊一定少不了各種術士能人，當時可能透過觀星術再結合風水術中的觀氣術，察覺到蜀中這股王氣對秦政權的威脅。
由於沒有明確文獻及野史記載，現在只能推測可能當時有高人觀察到二十八星宿中的井宿附近有紫氣升騰，加上客星犯紫微宮，預示此處必然有強大的帝王出現，而靠近井宿的鬼宿主要對應後來的雍州(也是秦所在的今陝西省和甘肅省一帶)，受到這股王氣帶來的威脅。加上曾經蜀犯秦，曾經還打到秦國國都(根據華陽國志記載，蜀中叢帝鱉靈的兒子繼承他的帝位，號稱盧帝，是為蜀國開明二世。盧帝尚武好戰，曾一度攻打秦國，打到它的都城雍，也就是陝西西鳳翔附近。)
這就使得秦惠文王不得不對蜀中王氣一事格外重視。那怎麼辦呢？秦惠文王得到張儀的奏報，立即召集在咸陽的重臣商議此事。最好的辦法當然是找到使成都城形成王氣的龍脈，然後破壞掉。但是，偏偏當時張儀在成都時日尚短，並沒有找到成都的龍脈所在，所以張儀就建議秦惠文王暫時先壓制成都的王氣，穩住巴蜀，以便給尋找成都的龍脈爭取時間。
三、成都的先天風水格局
在風水上，決定一個城市固有成長屬性的，是其基本不可逆的巒頭風水外局，也就是城市週邊那些山脈和河流，在風水上稱為山龍脈、水龍脈！山水氣場的協調，交互會影響整個城市的氣場進而影響其發展。
四、先給成都先天風水把一下脈
把脈的過程，用一個形象比喻就是順藤摸瓜，首先要觀察山脈整體走勢，把握脈象結構，才能掌握它的動向，最後完成最重要的點穴。用以現代人能理解的方式，簡單來說就是先透過對山脈地理進行把脈，從而知道地氣走向(先天地理能量的傳遞方向)，最後找到生氣點(先天地理能量的聚集點)。
就整個成都的龍脈來看，成都平原龍脈發脈之氣，由崑崙山中脈發出，經秦嶺接大巴山山脈，抽出一支回龍顧祖入岷山山脈，接入雪寶頂後支腳鋪張似成捲簾殿試格，開大帳、大纏護，旁落抽脈向東南方邁進，其行度擺拽，枝腳撐孥，勢如猛龍出林，渴龍奔水，行至茂縣連開數帳，重重纏護，於茂縣土地嶺過峽束氣入龍門山脈，在龍門山脈開大面，轉入九頂山(因九座頂峰相連而得名)再開一帳名曰「一林春筍」，剝換星體之後，過峽入首彭州九峰山，結穴於成都平原腹地。
海拔高達4984米的龍門山主峰九頂山就是這一龍脈的龍首。九頂山又名九鼎山、九峰山，地處綿竹、什邡和阿壩州茂縣的分界線上，屬於岷山山系龍門山脈中部，雄踞龍門山群峰之首，最高峰獅子王峰海拔4989米。
五、先天四象完備
以大雪山、邛崍山、岷山等山脈為靠山，居玄武位。
以龍泉山為近案，巫山、大婁山為遠朝，居朱雀位。
以秦嶺、大巴山脈為左膀，居青龍位。
以大涼山、五蓮峰為右臂，居白虎位的風水大勢格局。
因此單單從成都先天風水格局而言，成都平原確實是絕佳的塊風水寶地。
六、成都水龍脈
1.孽龍無情
葬書(晉郭璞著)認為：「古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。」
地理雪心賦有云：入山尋水口，在勘探好山的來龍後，就要看來水如何，來水的形煞，走法，關欄等等，山跟水的關係是最密切的，古人就把山比陰龍，水比陽龍，陰陽相生，陰陽相衡，才構成真正風水的格局。一個好的城市風水格局，需要山水氣場的協調交互，才能促使其蓬勃發展，然而在遠古的成都平原，並不是出現在目前的千里平疇綠野，而是一眼望不到邊的沼澤。如果高空俯瞰，可以看到水澤漫漫中，有一條條魚脊形的高地，這是平原上岷江和沱江及其支流沖積形成的沖積扇。
古蜀國的先民，當初就是在這樣的高地上從事粗放的漁獵採集和初級農業活動，今天的溫江、郫縣、都江堰、雙流、崇州、新津在岷江的沖積扇上，彭州、新都和新繁鎮在湔江衝擊扇上，石亭江衝擊扇上則有什邡、廣漢和金堂。
蜀地在天文分野在對應井宿，史記‧天官書：東井為水事，井宿八星的形狀有如一個水井，井宿為南方朱雀七宿之首，此星宿有八星，此星明亮，代表國富民安，天下太平，如色變則動盪不安。
古蜀國似乎始終長年籠罩在陰霾之中，開明王朝曾因成都平原的水患三次遷都，一遷新都，二遷廣都(今雙流)，三遷成都。成都商業街曾發現過開明王朝時期的蜀國王族船棺墓葬，就可以想見當時，蜀人以船為家的生活習俗和遍節沮洳潦澤的成都，在這樣的環境下修築城牆簡直不可想像，也難怪蜀王會三遷國都。
所以，先秦以來的成都水龍脈，並不是造福百姓的好龍，而是一條破壞力極強的孽龍。
七、成都風水大改造第一波
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