西晉郭樸在歲月的流逝裡，為後人作葬經，對祖墳、祭祀、宗祠的關係給出了諄諄教導：「葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於父母。本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應。」指出祖先如何乘生氣、行地中、生萬物、氣感而應、鬼福及人的運作過程。指出祖先對後人的影響如銅山西崩而靈鐘東應一般。
葬經：「蓋生者。氣之聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨，以蔭所生。」大意是說生者，本是氣的聚凝，後結成骨肉，死者是以散發場來庇護和福蔭他們的後生。
上古時期四季都有祭祀，後代沒辦法遵守祖先規制，又把這些活動藏在節日裡。
春祭：春季白天，太陽運行到室宿；黃昏，參星出現在天空正中。拂曉時，尾星出現在天空的正中。太陽的運而四季配五行。春配以木行，萬物復甦以樹木發芽為先導，萬物之始，聲音以角音為主。
夏祭：月令說孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中中呂，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。陽位在上，肺尊。
秋祭：秋，陰氣出，祀之於門，外陰也。秋主內，內從外始，故秋祀門。祭先肝者，肝屬木，秋今勝木，用其所勝 也。
冬祭：說文：「烝，冬祭也。」何休注曰：「烝，眾也，氣盛貌。冬萬物畢成，所薦眾多，芬芳具備，故曰烝。」冬季陽光弱而短，氣盛陽衰。
古代，逢重大節日，天子齋戒並親率三公、九卿舉行迎接、歡送典禮。
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