丹田呼吸與腹式呼吸

丹田呼吸與腹式呼吸12.14.2015元始道長

傳統氣功在神息相依、氣沉丹田之後，丹田部位會出現熱感，出現內氣躍動。這說明功夫已有一定積累，意念、氣息和任脈經線的條件關係已經建立，此時便要將呼吸的注意點，從鼻端和任脈經線轉到腹部的丹田部位，覺得就是丹田在吸氣、呼氣。此即古人說的「出從臍出，入從臍滅」（攝生三要）。這就叫丹田呼吸，丹經又稱氣穴呼吸。

道鄉集說：「只有後天氣息息歸根，進行氣穴呼吸，才能引發先天祖氣。」這一階段重在意守丹田，凝神氣穴。真氣運行法稱此階段為凝神守丹田。

如果說，前一階段主要是建立起意念、氣息和任脈經線的條件關係，那麼這一階段，則主要是建立起意念、氣息和丹田的條件關係。此時意念不是跟隨氣息從鼻腔經任脈經線落入丹田，而是直接守住丹田，呼吸之氣也覺得不是經任脈經線進出，而是直接從丹田進出。意念、氣息和丹田已經凝抱一起。這樣，便能對丹田進行更有效的激惹，從而促使真氣的萌發和集聚。

清代氣功名家黃元吉說得好：「欲收先天元氣蘊於中宮，生生不已，化化無窮，離不得一出一入之呼吸，息息歸根，神氣兩相融結，和合不解，然後後天氣足，先天之氣生始有自也。」

所謂丹田呼吸，即出從臍出，入從臍滅，這也是經過呼吸動覺整合之後的一種主觀感受。因為此時，主體將注意力集中於吸氣時的腹肌外凸和呼氣時的腹肌內凹上，並以此兩種動覺為主，整合成一種丹田呼吸的動覺移動模式。而吸氣時膈肌下降的動覺，呼氣時膈肌上升復原的動覺，以及其它呼吸動覺，均被分別整合到這個動覺移動模式之中，於是便產生了丹田呼吸的感覺。

丹田呼吸持續一段時間後，丹田部位會感到明顯的發熱以及內氣躍動，這時便要儘量減弱意守的心理強度，並讓呼吸運動變得更加柔長細緩，達到古人說的吐唯細細，納唯綿綿。

同時，還要讓意念和氣息凝抱一起，達到神氣合一，神氣相住。而且還要和功中出現的內氣團凝結一起，好像是丹田在呼吸，又像是內氣在躍動。這種狀態古人稱之為胎息。丹田呼吸是腹式呼吸的一種特殊表現方式，而胎息則是丹田呼吸弱化的一種表現。