道教入世精神

道教入世精神05.11.2009元始道長

在明代小說飛劍記、八仙出處東遊記、韓湘子全傳以及以呂洞賓為主要人物的戲劇作品。如呂洞賓三度城南柳、呂洞賓桃柳升仙夢、三醉岳陽樓中，呂洞賓是一位以道術救死扶傷，佐國扶命，濟苦度厄的神仙形象。

他修煉內丹，卻從不閉門自封，而是雲遊於俗世凡間，出沒於街頭巷尾。顯然，這是一個具有強烈的入世精神的神仙形象。呂洞賓的入世精神，在文學作品中表現在以下幾個方面：

1.拯救自然災害：在東遊記中，龍王為泄一己之憤，不惜發大水淹沒人間。呂洞賓及時施展法術，運沙土填入東洋，避免了一場人間大難。

2.治病救人：道教以生為善，以長生為目標，自然視疾病為天敵。因此，呂洞賓的道術大都具有治病祛厄之效果。飛劍記中，呂洞賓身背葫蘆，內藏丹藥，主動施予市中病重之人。在三醉岳陽樓、三度城南柳中，他在城市中也以治病為業，以丹藥救人無數。

3.度人為仙：呂洞賓在通俗小說和戲劇中，最廣為人知的還是其勸善度人的故事。在道教而言，度人為仙是從根本上使凡人擺脫災難的善舉，是最根本的救世之道。在小說韓湘子全傳中，呂洞賓歷盡艱辛，度韓湘子成仙，使他最終脫離輪迴，享盡為仙之樂。同樣的故事也出現在飛劍記等小說以及一系列以呂洞賓為主人公的度脫劇中。而這類故事的情節皆圍繞呂洞賓度盡天下有緣之人的誓言展開。

4.宣導人倫：道教將世俗倫理引入其修仙觀念，也將實踐人倫視為成仙之必務。因此，小說中的呂洞賓以身作則，大力勸善戒惡，並將人間道德與成仙之道相結合。在以呂洞賓為主人公的黃粱夢故事中，鍾離權對呂洞賓的夢中考驗和教化內容，就是以世俗道德為中心的。

除此之外，呂洞賓還經歷了七試魔考，即輕財佈施、遇險不懼、戒色、無利心、不吝財、不輕慢、不懼鬼怪等。這些內容大都是世俗倫理。而呂洞賓在成仙後雲遊四方，在治病度人之中，也是在以行動宣導人倫，施行教化。飛劍記中，他多次宣稱，要以手中之劍，除掉世上一切不平之事。

總之，修仙是修家的一切。家都修不好了，哪有資格修仙道。