黃帝四經--中華文化 三

黃帝四經--中華文化 三06.01.2010 元始道長

三、五千年華夏文明得以傳承的本原—思想意識

這裡的本原並不是表像的龍皇權加上禮儀制度的約束，而是形成這些的智慧「道思想意識」，道教稱之為神識或因果輪迴，用現代的語言來說就是道德品質的正能量，因此也成就了我們一個善於思考的智慧民族。

寫到這裡再看日本就感覺日本確實比較可怕，因為他們崇尚的是武士道精神，而精神是思想意識的體現，要想改變幾乎是不可能的。然而，不知為何黃帝四經會到日本人那裡，也或許徐福的故事是可靠的，原本骨子裡也流著相似的崇拜，識貨，知道本書乃華夏之精華。

四書本原篇中記載，天地混沌之初，道還是太虛一氣，分不清天地，只是迷迷茫茫一片，也看不清它是黑還是白，它神妙變化，充塞著整個宇宙，精光靜靜的流灑。它沒有始因而生，存於萬物之中也沒有因由。它沒有形狀，平等普同不可描述。它是博大無比的，天不能覆蓋它，地不能容載它。無論是最小的還是最大的事物，都產生於它。它滿溢于四海之內外，在陰暗處不會黴爛，在烈火陽焰中也不會枯焦。

道是不變的，但卻在主導著萬物的變化。蟲、鳥、魚、獸等等的生存，都是道在起作用呀！任何事情，也只有順服於道的運化而運化，才有成功的可能。人們都憑藉著道生活，卻不知它的名號，人們都在遵循著道去做事，卻又看不見它的形狀。一是它的名號，這也不過是一個虛設。無是它的根，中和則是它作用的關鍵。

道是高深而不可審察的，也無法測量。它既顯明又廣大，既說不出它的名，又看不見它的形。它是獨立無二的，永不會被任何事物所改變。天地陰陽、春夏秋冬、星辰日月、上下一氣，微蟲飛舞，分別得之於道，道也不會因此增多。道堅強而不會潰敗，柔弱卻不會被轉化。它的中心精神，一般人是無法領會的，它的終極目標，一般人也難以實現。只有聖人才能在無形之道中看出有形之道，在無聲之道裡聽出有聲之道，在虛靜之道內覺出道之實在，與道合二為一、它們相互融合，周流不止。這種人可以說明白了萬物之本體。

明哲之人能觀察到宇宙的深遠之處。他能知道別人不知道的事情，得到別人不能得到的東西。這樣的人，可以說對微妙的東西有很深的洞察力。聖人具有這種察微知末的能力，天下就會歸順他。沒有什麼好，也無所謂壞，這裡只有道心。聖王能運用它，百姓就不會感到迷惑。

聖明之主應無貪欲，讓百姓安身立命各得其所，那麼人們就不會因分配不公發生爭鬥。他能給事物以恰當的名稱，則萬物就各安其位。一個人，不要因為管治很嚴就勤勉用力，也不要因為發生動亂就變得鬆懈。道，廣大無邊，人們既然觸及了它，就不必再去追求；道，精深細微，人們既然已知其奧秘，就不必再夢想著收穫。道是不變的，能夠探知道的根本，就能以少知多，以正治畸。從而達到前可知遠古之事，後可預測將來事理的精要。只要我們持守大道，秉執法度，那麼就可以實現天下的大一統。我們觀察遠古探索道的原始，再看看我們的現在，又推之於將來，就會懂得道的本體是怎麼回事了。