誦經

誦經09.20.2018

經典，是祖師之心宗。既雲心宗，必要口傳心授，非剽學、自學可得之。經乃雲篆成文，若隱若存，非實非虛，於寂然之中，感而遂通。所謂誦經，誦非口誦，是用乾坤闔辟之機關，運坎離顛倒之妙用。經非是文字之經。經者，徑也，是修持大道之徑路，非踐行而不可明經義。先聖云：「人身玄關謂之經，行道功夫謂之誦。」經誦於內，即是先天一炁周流全身，以金光度身中之眾生；經誦於外，即是日月星宿運化之躔次，天地萬物消長之樞機。經以載道，道無經不可以傳，故皈依道者，必皈依經；經無師而不可以解，故皈依經者，必皈依師。太上無極大道、三十六部尊經、玄中大法師謂之三寶，度世之津梁，萬有之慈航，缺一而道不可成。凡修道者，必參經而悟道。道蘊於經內，藏於杳冥之中，真文不在文字表面，而在無墨無跡玄奧處。三洞教主說法，不在神閣殿宇內、不在紫府天堂上，道炁流行，遍及三界內外一切有靈，元始寶珠即眾生身中泥丸。

強猜經義，是為誦經第一罪。無論黃冠羽士誦經、禮懺，還是在家居士抄經、讀經，唯在恭虔，一心不二。不起纖毫欲念，是誦經要訣。如捨棄先天父母未生時、五行不到處，而於後天中糾葛不止，則未見真經。誦經時，火燒眉頭身巍然不動，天崩地裂亦如如不動。早壇功課，當存想大羅三寶天尊因焚香感格而臨軒說法；晚壇功課，當存想太乙救苦天尊以廣大願力細入毫微之中，遍筵三界。不可心神散亂。神散，則道亡。念經，不是走過場，不是給神明念，不是口念，是課自己之功，是修自身之道，是心與道契、神與道合的過程。

經，要常咀嚼。必要字字句句嚼爛，最忌走馬觀花。如同牛反芻一樣，要在日常細微中，常領悟經義。參經猶如打拳，要把綁在樹樁上的一疊疊厚紙打爛、打透，打到沒有紙張，打到樹皮破裂，打到樹樁裡面。經文若讀透，莫說一字一音，就是一橫一撇，也都消化於無形，不可見一字。若誦經幾十年，展開經卷，看見上面仍舊是字，經就是死經，沒有光明。活經，是出於文字而離於文字，不生不滅、不增不減，是不落塵垢的，是放光明的。

會念經的，念頭一動，天地就開了。自然上達天庭，下通幽府。人身不動，即可濟度一切。功課經說：「經功浩力不思議」，即是指真修行之人，凡經卷一開，功德即滿寰宇。又有經卷未完離地府一說，能誠心祈請，三官大帝隨時照臨。會念經的，一句經也好，一句聖號也好，字字句句都有應，字字句句不落空，能通天徹地、感天動地。

道人頭上的發簪就是靈官爺手中的金鞭，時時監察我們的起心動念、一行一止。念經時，經簽就如同金鞭，時時監察我們的內心。有位念皇經的老修行，經簽都能降魔伏怪。莫謂神明不知，經卷所在，丁甲護持，萬神雲集。誦之誠者，魔怪潛消；誦之不誠者，反召愆尤。善者有善應，不善者有惡應。應與不應，存於一心；應善應惡，生乎一念。念經之人，人要與經相合。人在哪裡，經在哪裡。人就是經，經就是人。相應的戒規，在日常行止中，必嚴絲合縫，不可相違。別人看見這個人，如同看見了相應的經。倘若人是人，經是經，展開經書有字，合上經書經不在身中、戒規也不看守，那就是在道中混日子的人，不是念經人。

居士、信士日常看經、讀經，切不可亂讀。有傳承的，依據傳承。所謂有傳承，就是要有自己的度師，要學道教的規矩、禮儀。度師不一定學問深，但要有太上正統的法脈，品德要好，要善於擇人。一切修習，都要授受而得。經文誦習，要通過自己的師父，由師父或先生教授，樹立正信正見，教會正確方法，如儀如法地修持。要先明道義，持戒精嚴，身心端正，再去修持經典。不可盲目采學，依自己的主意亂看亂讀。一些經典、寶誥，師父或先生未傳授的，欲自行參學，可依據藏經。目前常見的有明代正統道藏、萬曆續道藏、清代重刊道藏輯要等。經文版本無妨，但一定要依據諸類藏經核對，無誤後誦習。一些正規出版社出版的道經，只要勘校無誤的，也可參學。網路上，一些偽經、非正規的科儀書、偽誥、矯誥等流行較廣，須嚴格分辨，不可以訛傳訛。一些道學著作，注釋原經原典，或者勘校不明、版本不詳的道經，也須謹慎，不讀為最好。學經，最忌諱看注釋，有三五年讀原經的功底，達到能自通全文後，可以讀讀正統道藏中玉訣類收錄的歷代祖師注釋，以參印自心。其餘社會中流行的各類注釋，應避之如避災。解經應直透肌理，直達骨髓，不在於表面文字。棄道而解表面文字，如盲人摸象。雖然說金玉也可以砌牆，也可以砸核桃，可是，有些太可惜了。砌牆用磚更好，砸核桃用榔頭更實在、方便。

經，是載道的，字字不離性命。解經，一要傳承，二要參透性命，三要印證。如在文字表面去求釋解，是誤導眾生，把道的根柢挪了、把經典的作用偷換了。說輕些，是誤導眾生；說重些，是謀害性命。如同一個靶心，射到射不到，是力量和技術問題。但是，指向指錯了，再好的射擊苗子，也成不了材。這個正靶，就是經教的核心：道。離開了道，無論是什麼人、在哪裡、說什麼話，都是在誤人性命。不離道，無論說什麼、不說什麼、高雅的、低俗的，那都是在講經度人。善信若只是消遣，那尚無大害。若是真的為了修道而學道，則一定要依教奉行、不違祖師規矩，不可被世俗中道教著作所引導而走向迷途。今生入迷途，來世難復還。

在三寶正筏，寧可不動不勤，也勝過聰明、奮勇者在迷途行奔千里。大道不可迷。路徑問題，是根本問題。路徑問題，沒有小事，皆是修道大事。故善師會嚴厲警誡弟子，為的，是不使其走偏，以後參訪學習中，能守住正道。路徑對了，修道中的魔障，都可以憑經教中的慧力克服。路徑對了，再大的難題、磨煉，也都不怕。寧可止步不前，也勝過迷途千里。心念要常正，祖師必護佑。至心不輟，大道必成。