道教的科儀組成

道教的科儀組成02.05.2000元始道長

舉行一項齋醮科儀，往往要經過建壇、設置用品、詠經拜懺、踏罡步斗、掐訣念咒等來共同完成，這其中人(道士)是最積極、最活躍的因素，因為所有的這些都是由他們(道教稱建壇執事)來完成的，這一切就構成了一個完整的齋醮科儀。

建醮必先設壇，稱為醮壇，又稱法壇。壇則指在乎坦的土地上，用土築的高臺，用以祭祀天神和祖先。

據道書授神契記載：「古者祭皆有壇，後世州郡有社稷壇。記曰：壇而不屋，古醮壇在野。今於屋下，從簡也。」說明古代醮壇，原為露天，後改在殿內。

不同形式的齋醮，往往建有不同規模的壇。大型齋醮活動，通常築有若個壇，其中一個是主壇，叫做都壇，其餘的壇，叫做分壇。如1993年9月，在北京白雲觀舉行的羅天大醮。供奉一千二百諸神牌位，分設都壇、皇壇、度人壇、三官壇、報恩壇、救苦壇、濟幽壇、青玄壇等，誦經拜懺，日夜供奉香燈。

正一派醮壇，稱為萬法宗壇，用天師之印，為陽平治都功印，沿襲至今。全真派醮壇，稱為混元宗壇，用道經師寶印。方丈傳戒的戒壇，稱為玄都律壇。

在齋醮儀式中，各有一定稱謂和職守的道士，統稱為執事，即醮壇執事。據金篆大齋補職說成儀，執事主要有：

高功：位居各執事之首。擔任者必須道德內充，威儀外備，天人歸向，鬼神具瞻；在儀式中要躡景飛晨，承顏宣德，惠週三界，禮越眾官。

監齋：位僅次於高功。其職守，一為總握憲章，典領科禁，糾正壇職，振肅朝綱；二為周密察非，從容授簡，有嚴有翼，毋濫毋墮。即主管科儀典法，為高功的副手。

都講：與高功、監齋合稱三法師。擔任者必須洞輔該通，法度明練，贊唱儀钜，領袖班聯；玄壇步趨，升座講說。昭符人望，默契人心。即主管唱贊導引，亦為高功的副手。

以上三職，正一派稱為法官，全真派僅稱高功，無法師之稱。但三者在齋醮科儀中各有明確職能，相輔相成，共同發揮對科儀的主導作用。

其它執事，亦各有其職：

侍經：負責陳列、佈置和收藏經卷的道士，為誦經作好定音、調音和儀錶的準備工作。

侍香：負責清潔香爐和香案的道士，在儀式中保持焚香不斷。

侍燈：負責整理和清潔點燈用具的道士，在儀式中保持燈燭輝照不致中斷。

知磬和知鐘：負責擊磬和擊鐘的道士。磬鐘之聲直接規定了誦唱經文和儀式進行的節奏。

此外，據《太清玉冊》拳四，醮壇執事還有：

煉師：其職也，內外貞白，心若太虛；德體好生，誠推惻隱。致坎離之妙用，合造化之元功；煉質升真，超凡人聖。

攝科：其職也，嚴格威儀，宣揚玄範，端臨幾度，密邇道前。音傳金玉之聲，問答琳琅之韻，必敬必戒，以謝以祈。

正儀：其職也，通貫科儀，整肅玄綱，務在老誠之士，方嚴中正之規。

監壇：其職也，激濁揚清，攝邪輔正，升壇隸事，先須嚴潔之功；通真達靈，必假監臨之力。事須處恪，好令差遲。

清道：其職也，肅清雲路，蕩滌塵氛。

知爐：其職也，玄教威儀，仙班領袖。

詞懺：其職也，吟詠洞章，歌揚玄範。

表白：其職也，奏陳虔格，注念精專。