修行必須經歷的靜坐與丹道03.22.2012元始道長
修行本沒有境界之化分，為方便教引，便將所修分為當下六境：第一境界是身安靜，第二境界是識神安靜，第三境界是心神安靜，第四境界是身心安靜，第五境界就是身心靜，第六境界就是入靜步虛。
人有三神：一是元神，二是心神(平時所說的潛意識)，三是後天意識(後天的知識大腦意識)。這三神是互相纏繞，互相影響的，但平常最起做用的是後天識神，關鍵時刻起做用的是心神，最終升天的是元神，但在平時這元神，基本上就是自己感覺不到的，也用不起來的。
打坐時，是用後天的意識，也就是後天的識神，後天的學到的知識，去引導安排打坐內容，但正好相反的是，所安排的打坐內容，正是要去掉後天識神的。後天意識、後天知識太多太雜，會影響人的心神四處亂想，而不能專一，使心神不能出現。
當我們用數吸或守一的方式來打坐時，就會讓後天意識進入到專一或如剛清理完的磁片一樣，當清理完成後，後天意識所在的大腦就會有一種非常清亮的感覺，這種感覺出現時，就是後天意識最弱的時候，此時心神就能在後天意識最弱的時候出現。
但由於後天意識是能影響心神的，所以在心神出現時，就已經帶著前面後天意識所種下的守一或數吸的慣性思維，所以此時出現的心神，同時也是具有專一屬性的，換句話講，也就是心神出現時不帶有各種亂七八糙的想法，它也只有一個想法，當心神帶著專一的想法，或空無所有的思法出現的時候，就是一種心空的感覺，此感覺同上，和大腦的那種清亮空明的感覺是一樣的，但發生的位置不同，心神的這個感覺發生的位置就是心臟，此時會感覺心臟也會發生清亮空明的感覺。
入身心安靜的境界時會有兩個靜，一個靜是思想意識，識神靜下來，才會出現腦袋位置裡面的空靈，一個靜是潛意識，心神靜下來，才會出現心臟位置裡面的空靈感，但是用身空法也罷，守一法也罷，多數都是只入身心安靜境界中的第一個靜，思想意識之靜，僅出現腦袋空明的修感，很多人都只是思想意識靜下來，雖然自己也覺得很靜了，但實際上潛意識沒有靜下來，所以就只能達到腦袋位置的空靈感，而始終修不到心臟位置的空明感。
這個靜就是兩個靜：一個是思想意識，一個潛意識，這兩個都靜了，就都靜了，可以試試修空法，修空法是最為快速的進入身心安靜境界的，先修到身心安靜體悟一下身心安靜境界及之前境界的修行感悟，然後再去破空或轉修守一，由其是轉修守一也比平常人要快的多的，潛意識不需要知道，潛意識就是一個小孩子，自己的思想意識教他什麼他就學什麼。如果您的思想意識一直不停的在教他這人是好人啊，這人是好人啊…時間長了，潛意識被洗腦，那麼一遇到這人或一想到這人，自己的潛意識就會覺得這人是好人啊，就是這樣的道理，所以說修行是由自己的識神來操控的。
所以有時候，修行就如剝熟雞蛋，用雞蛋皮剝雞蛋皮和雞蛋清，其實就是一個用後天意識他自己來清理自己，同時去清理心神的一個過程。如果達到心神空明的這個過程時，就已經能進入到身心安靜的打坐境界。接下來就要不斷的重複這個身心安靜的打坐境界，為什麼要重複這個境界呢？因為要用這個境界和這個境界帶來的感悟感受，來不斷的清洗、影響、改變自己的後天意識和心神的主思維狀態，讓自己在這個境界中，不斷的去感受感悟這種清亮空明所帶來的這種心身愉快的感覺，同時去體會這種象在空靈的大山中的這種離世的感覺，來不斷的改變自己，從後天意識和後天心神上改變心性。
一個人如果沒有很好的心性，那麼不用去管他怎麼吹，他一定不曾很好的打坐修行過，同樣這句話也只有修行過的人才會認同，才會理解，之所以會認同，會理解，是因為他經歷過。
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