修道秘法三

修道秘法三02.04.2002元始道長

九、關鍵環節，選煉能源

選煉能源在內丹修煉中，叫選煉藥物，這是修煉的關鍵環節。

道家稱其為選真藥。這個真藥是什麼呢？就是精、氣、神。道家認為，精、氣、神是人之根本。所以精、氣、神叫三寶，具體分為後天三寶和先天三寶。

後天三寶，包括後天之精、後天元氣、後天神。後天神是指思維謀略之神，又稱識神，既是人的思維意識。

先天三寶包括先天精、先天氣、先天神。先天精是指元精。當修煉達到入靜時，外物陽舉，稱為活子時，在活子時人體所產生之精為先天之精。練精化氣是指這個精而言。先天之精可使人益壽延年。先天之氣指元氣，是從胎胞之出生，由母親通過臍帶進入體內之氣。又稱為真陽之氣。先天氣平時分佈於人的周身，察覺不到，更看不到。出現內視後，可在丹田看到一個黃色的氣團，這個氣團便是先天之氣。練功時下丹田溫暖，有熱乎乎之感，便是先天之氣產生的情景。用意念與先天元氣相交，才能結丹。先天神，是指元神。靜者為元神，動者為識神。

修煉，理論上是修煉先天之精、氣、神，但入手還是從後天的精、氣、神修煉、以後天養先天。至於後天精、氣、神怎樣來煉，先天的精、氣、神怎樣運化及採集，都有具體的功法。

十、丹田呼吸與息息歸氣

呼吸在傳統的內丹修煉上叫做明火候，要求修煉者注意意念和呼吸技巧，也叫調息，即調節火候。調息之意在於得真息。而尋得真息的下手功夫，就是丹田呼吸。

丹田呼吸的方法是，吸氣時小腹在向四處擴張，呼氣時覺得小腹由四外向內壓縮為一點。吸氣時擴張的範圍最好在周圍半米內，整個小腹都在呼吸。丹田呼吸要盡可能做到深呼吸，呼吸時要細、柔、慢、長、勻。好的修煉功法裡都有深呼吸這一說。用丹田呼吸，不僅可以起到近似於意守下丹田的作用，而且，用深呼吸結合起來後，又可進一步發展為胎息，即高層次修煉中所出現的真息現象。

修命功、找健康、就要先從腹部訓練開始，這是根基，而意守丹田和丹田呼吸，都是腹部訓練的方法。進行丹田呼吸時要息息歸臍。

十一、凝神入炁穴

采氣聚能中，最重要的是采煉先天之氣，向宇宙攝取能量。這是補藏自身、提高功能功力或者延緩衰老的重要一環。先天之氣自虛無中來，人要從外界攝先天之氣，就必須要先使自己的心靈進入虛無狀態。只有修煉者的身心均進入虛無狀態後，才能可能啟動虛空中的能量運化，從而溝通人體虛空與宇宙之間的聯繫，並進而融為一體。

先天一氣是無所不在的，不過，人若不進入虛空狀態，就無法采攝而進入人體。人一進入虛空狀態，先天一氣即可不采自入。這個基本原理，就如收音機和電視機憑藉真空管則可迅速實現其傳播功能一樣。打通自身的關穴，進入不識不知的杳冥狀態，才能開通人體的毛竅穴道，宇宙虛空中的先天之氣就如水向低處流一樣自然就進入人體了。

怎樣才能採集先天一氣呢？白玉蟾曾經講過「昔日遇師真口訣，只要凝神入炁穴」，凝神入炁穴是修煉內丹的一個要訣。它以最精煉的語言，揭示了修煉內丹的基本要求，關鍵性的演運手段，以及做功的部位和線路。

如果能夠深刻領會入炁穴的要領，結丹就指日可待了。道家的南宗、北宗及伍柳派，都非常強調這一方法。道鄉集特地指出：「不知凝神，坐到老死。」性命圭旨則指出「以神入炁穴，丹道自然成。」

凝神入炁穴的關鍵在於一個凝字。凝神入炁穴之後，時間一長，就會自動產生從後天返先天的變化，凝神入炁穴大致有這麼幾個步驟：

先放下萬緣，排除雜念，將目光集中在眉心之間，然後眼觀鼻，鼻觀口、口觀心、心觀下丹田。最後將意念止于下丹田，氣歸於下丹田。

心歸於臍下叫凝神，氣歸於臍下叫調息。這裡需要做的是心未靜，眼睛不要閉、靜心在目。閉眼後，可以加上返觀內視，大腦可以排除雜念，加強抑制。意念和內視要一起下移，神、息相依。這樣有利於凝抱聚氣，逐漸收入靜定，進入虛無，先天一氣不導自來，在周天運轉過程中，凝結成丹。

修煉時，凝神就是坐在辦公桌前，把身體坐正拔直，把骨盆和尾骨略向傾，雙手自然扶於桌面，無論是看書還是寫字，只要擺正這個坐法，微微意照丹田，先天一氣就從命門自然而入，有尾閭到命門這一段，很快就似池中的水在往上灌滿，有時是清涼感，有時是溫熱感，丹田一開一合，形成胎息狀態。還有，由於每天都堅持站樁，已形成條件反射，所以只要稍加意念，真氣就會很快進入體內。