駁：道教模仿釋教齋日制定齋日？

駁：道教模仿釋教齋日制定齋日？07.07.2010元始道長

早在上古時期，華夏就已經有三元、五臘、四時、八節等節日、節氣，道教沿用此制度。故每逢這些節日，所有的道教宮觀都要修齋建醮，誦經行道，為天下黎民百姓祈福。反觀釋教節日，稍有些歷史、地域常識的人都清楚，印度曆法和中國曆法完全不同，印度一年分為寒、熱、雨三季，曆法為黑白月。如中國釋教定農曆二月十五日是釋涅盤日，四月初八日是釋誕生日，十二月初八日是釋成道日。小乘原始釋教各國，則以西曆五月月圓日為釋節日(Vai'sākha)，認為釋誕生、成道、涅盤都在這一天。

那印度的釋陀誕辰，怎麼會確定在中國曆法的節日呢？況且釋教許多菩薩們都是他方世界的聖賢，他方世界的曆法怎麼又能和中國曆法相同呢？原來釋教有這樣一個習慣，就是將某某高僧看作是釋菩薩的轉世，如唐朝善導和尚被認為是阿彌陀釋的轉世；寒山、拾得二僧被認為是文殊、普賢；近代有宣化上人、印光大師被認為是觀音、勢至菩薩的化身，在這些大師們圓寂的時候，被認為是返本還原、歸根復位，於是就把他們圓寂的日子定為某釋、某菩薩的誕辰。

反過來看，這些釋菩薩誕辰，二月十五日是釋涅盤日，同時又是道教太上老君聖誕之辰，以上述返本還原、歸根復位的理論，我不說，想必大家也已明白了。其他諸如七月十五盂蘭盆節，准提十齋日、地藏齋期、觀音齋期等，都是早期釋教為了在中國立住腳跟，迎合當時統治者所制定的一系列經典和規定。而這些理論隨著釋教的發展逐漸成為中國釋教的標誌，已經很少人知道他本源於道教了。於是一些先入為主的人，看到道教和釋教的齋日相同，就一口咬定是抄襲釋教，何其冤哉！

這些禿驢背祖棄親，民族敗類，無恥至極。