雲羅天大醮各壇介紹

羅天大醮各壇介紹12.03.2018元始道長

宋．張君房雲笈七籤卷一百三：「其下曰祈穀福時壇，凡星位一千二百，為羅天大醮，法物儀範，降中壇一等。」據天皇至道太清玉冊．醮事儀範章記載道教齋醮有：太乙齋、九天齋、金籙齋、玉籙齋、黃籙齋。羅天大醮屬於黃籙齋的一種。道門定制列有「黃籙羅天一千二百分聖位。」遍延三界十方、高真上聖、列曜星君，通過舉辦羅天大醮協正星度、安泰邦國、祈福保民、超度幽冥。實為福國佑民、營造和諧的善舉，其功德不可思議。

近年來各名山宮觀發大慈心，舉辦羅天大醮，延請各山高道，克遵古式，肅建醮壇。上祝聖壽萬年，國祚綿遠。下祈兆民康泰，社會和諧。有的羅天大醮，設有十個壇場，各壇職能不一，有些信士不明白是何作用，故筆者不揣鄙陋，虔具道典，解釋如右。

一、都壇

都者，總也。都壇即是總壇的意思，為各壇之樞機，其他分壇皆聽此壇節度，為羅天大醮的核心壇場。道門定制．黃籙言功都章云：「解除生死，前世今生，身口意業。上資國祚，下及群生，保國寧家，禳災卻禍，增祿延年，解厄除殃。拔度九祖七先、一切魂奭，濟度存亡，惠及幽顯。」故知都壇不僅是羅天大醮的總壇，也涵蓋其他各壇場的功能，故又稱六合壇、總壇。

二、皇壇            

皇壇，又稱虛皇壇。天皇至道太清玉冊介紹其制度云：「上設虛皇玉京山天寶華蓋，供三寶帝師。左列建天真命魔之幡，右列建獅子辟非之節。左之左設通真之符，以降千真；右之右設達靈之符，以召萬靈。中設三晨之符，以通萬炁，辟除妖氛。」按照方位，分列八門和十二炁。靈寶領教濟度金書記載有皇壇制度，列在卷首，皇壇之中所供聖位有三清、玉皇、天皇、北極、南極、東極、北斗、六曜、三省、三官五嶽等。在羅天大醮中，皇壇的地位僅次於都壇。臞仙曰：「皇壇之設，非特度生用之。凡修詞請命，禮聖朝真，禳災謝過，為國為民，祈壽請福，薦拔宗祖，煉度幽靈，祈天建醮，皆宜用之。」

 

三、三元壇           

三元者，上元九炁賜福天官、中元七炁赦罪地官、下元五炁解厄水官也。是為三元三品三官大帝，三宮九府應感天尊。每於正月十五日、七月十五日、十月十五日，「三元官署，與三界十方，四司五帝，善惡童子，一切靈官，上朝金闕元始御前，考校男女，生死之籍，罪福因緣，及九幽地獄，水府窮魂，姓名業簿。」三官大帝又主管水災大會劫數之期。

三元壇，以奉祀祈禱三元及其官署為主要職司。諷誦的經典有太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經、三元滅罪水懺、太上靈寶三元三官消愆滅罪懺等。太上元始天尊說三官寶號云：「得道神仙，皆從三官保舉，下方生人，能持三官寶號，能除厄難，悉皆消滅。」

四、順星壇           

天皇至道太清玉冊云：「星者，精也。萬物之精，上為列星。」無上秘要云：「星之為精，上通眾精，下共光津，吐納三華，漱澤萬靈也。」「列宿不守，則日月薄蝕。五星亂度，則二像失光。天地交泰則五星映清，天精合則五星光明。」「兆有得失，則五度錯逆；兆有和吉，則流行順道。映洞禍福，毫秒必彰。玄照纖末，流存功過者也。」天下和平，君聖臣賢，則星辰各守其度；君臣亂逆，天下衰亂，則星辰失度，日月薄蝕。太上玉君「以辰光轉燭以示萬生，旁行越位以告災祥。」

故知三光垂像於天，而昭昭應乎人事。是以啟建羅天大醮，建順星壇，啟告南北二斗、二十八宿、羅喉計都、三台五星、周天星宿，河漢群真。所以協正星度，調燮二炁；北斗延年，南斗賜福。使禍患消於未顯，祈貞吉降於人間也。本壇所誦主要經典有太上玄靈北斗本命延生真經、太上玄靈南斗六司延壽度人妙經、北斗治法武威經、太上老君說五斗金章受生經等。

 

五、護國佑民壇           

經云：「道者，住叢林焚香火，三千日裡勤功，十二時中無怠，朝夕朝禮聖容，當輸自己之誠，殷勤祝厘國祚，必獲升仙之慶。」是以修道之人，務必尤其需要熱愛自己的祖國，不忠不孝不可以成仙也。是故設護國佑民壇，上祝聖壽千秋，國祚悠久，風調雨順，華圖鞏固；下祈兆民康泰，社會和諧，兵戈不起，永享太平。主要諷誦的經典有太上護國祈雨消魔經、太上洞神天公消魔護國經、碧霞元君護國庇民普濟保生真經、太上說紫薇神兵護國消魔經等。

六、諸神壇           

諸神壇，又名集神壇，乃供養醮請神靈之壇所。洞玄靈寶道學科儀云：「凡是道學，當知修請利益，身既由他，未度天道，有所修救，須存醮請。」羅天大醮，功德巍峨，福澤陰陽。故須延請嶽瀆威靈、四府眾聖；琳庭兵馬、護道神員；蓬萊洞府，得道真仙。璇璣七曜，河漢星真。十方救苦天尊，九天高真上聖。朝夕禮拜，每日三朝。期望神靈降格於壇場，祈福祉普賜於人間也。

道門定制引廣成先生曰：「醮者，祭之別名也。香火燈燭，果酒茶湯，降天地，致萬神，禳災禱福，兼利天下。其法出於河圖元化帝瑞神經，率以涓潔為先，精神為本。丹心苦志，以希感通。隨所祈禳，修詞拜表，精楷典實，務在嚴恭。」本壇所誦經典有：太上靈寶天尊說羅天大醮上品妙經、九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經、太上靈寶十方應號天尊懺等。

 

七、青玄壇           

靈寶領教濟度金書云：「青玄煉度壇，中設太乙像，及煉度官吏牌位。其後左右立錄功、監察、移籍、仙魂、專度、部衛六幕，各設官吏牌位，香花燈燭，供養如法。」青玄壇是屬於陰事壇場，主要職司在於超度水府窮魂，濟拔十方無祀之鬼。

本壇奉誦的經典有青玄救苦寶懺、慈尊升度寶懺、太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺、太上靈寶三元三官消愆滅罪寶懺、太上靈寶救苦拔罪妙經、薩祖鐵罐斛食等。經由高功宣敕寶籙，憑天尊之神力，亡魂得以超脫仙界。使北都羅酆，化清涼之境界。利益幽冥，功及現在。功德深妙，不可具陳。

八、度人壇

靈寶領教濟度金書云：「（度人壇）設十方靈寶天尊位，各於位側設十方神主位，其牌位比天尊牌位令低小些。於法師座前，立水火池，池前立五帝壇，壇前立三十二天壇，各設牌位供養。」據靈寶領教濟度金書度人壇分為十回度人壇和祈禳度人壇，十回度人是幽齋，祈禳度人為陽事集福道場。

法師於度人壇「奏三清大帝、三天門下省、十方靈寶天尊、三十二天上帝、玄師、太玄樞機三省。申南昌上宮十方飛天神王，三官大帝，五嶽聖帝，酆都大帝，扶桑大帝，本派度師。牒侍經玉童玉女、本靖官將、仙曹諸司、本州城隍司、本縣城隍司、里域真官。關咒五斗神燈，禳度行年星運，升壇講經，設真靈醮，或設淨供，講經說法，祈禳度人，隨意修營。」

本壇所誦主要經典有：太上洞玄靈寶真文度人妙經、太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經、太上說南斗六司延壽度人妙經、太上洞玄靈寶十師度人妙經、太上洞玄靈寶無量度人上品妙經等。

 

九、祈福壇           

靈寶領教濟度金書：「諸修消災集福道場，宜於期日，具奏紫薇大帝、長生大帝、玉皇大帝、後土皇帝祇、九天上帝、五老上帝、三天門下省、泰玄樞機三省、玄師、七曜真君、南斗真君、北斗真君、九天諸司真君、天曹諸司真君、三官大帝、東嶽泰山聖帝、本派祖師、本派度師。」

祈福壇主要活動是「關北斗燈，設醮禳度行年星運、看誦諸品真經、設三界醮，奏獻財馬。」本壇所誦經典有：太上老君說上七滅罪集福妙經、太上長生延壽集福德經、太上老君說城隍感應消災集福妙經等。

 

十、如意壇           

太上靈寶天尊說禳災度厄真經云：「惟願今對玉皇天尊，大道真聖，懺悔解禳，度脫身中災厄，一一解散，勿為留難。敕諸天神王，並降聖力道力，承斯經力恩力，衛護弟子受持，念誦此經以後，解禳陽九百六之災，上衰八難，九橫五苦之厄。如求如願，所履平安，出入行藏，所求利益，所願遂心。」

羅天大醮，功德不可思議。蓋如意壇之設，實為各壇之保障。所以祈禱神靈，施大法力，放大光明。神光下燭，俯賜矜憐。俾各壇所求，咸如所願。隨堂功德施主，萬事如意。陰晏陽和，風調雨順。國家鞏固，人民康泰。

十一、天壇  

釋名曰：「天，顯也，在上高顯也。天，坦也，坦然高而遠也。」易曰：「天垂象，見吉凶。」中庸曰：「天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。」禮記曰：「天有四時，春夏秋冬，風雨霜露，無非教也。」天浩浩無窮，蒼蒼在上。我國先民在遠古時期就有祭天的傳統。禮記曰：「燔柴於泰壇，以祭天也。」又曰：「祭天於南郊，就陽之義也。」

道教繼承先民祭天的傳統，所謂「體祀天奉教之心，磬修真學道之志。」天皇至道太清玉冊．天壇燈圖云：「醮壇所用燈圖，古有一百餘樣。」西雲集．天壇曰：「飄飄風袖謁仙壇，壇上無人獨往還。玉液滿斟時自飲，笙簧誰奏碧霄間？」故羅天大醮設天壇以奉祀天地之靈。祈求天清地寧，嶽瀆安鎮。風調雨順，五穀豐登。