道言淺近說注解六

道言淺近說注解01.17.2014元始道長

原文

學道甚難，傳道也不易。傳道者甚勤，學道者可懶乎？傳道者耐煩，學道者可不耐煩乎？學不精，功不勤，心不清，神不真，以此入道，萬無一成。孔子曰：知幾，其神乎。不曰其念，其意，而曰其神，可見微動之息非神不知也。今為分之曰：微動者見，大動者直。欲知其幾，使心使意念，終不得見也。神乎神乎！

注：此章中，幾，為機之借代字；直，為正當，引伸為本來。

譯文

學道是很難的，而傳道也不是容易的事。傳道者能不辭勞苦，學道者難道有理由懶惰嗎？傳道者能不厭其煩，學道者難道有理由不耐煩嗎？學習不能精深，必然表現於功夫上不勤苦。學不精深，功不勤苦，他的心就煉不到澄清明朗的地步，就不可能追尋出最真的先天元神。以這種偷懶的態度學道，一萬個人也不會有一個成功的。

孔子說：體悟到真機，那就接近到元神。這裡把體悟到的東西，不說為念，不說為意，而說為神，可見最初微動的真息，如果不是元神，他就體悟不到。玄關竅開後發生的陽生現象，可以分開來說：最初的微動，可稱為機。機就是機關打開。接下來的大動，可稱為直。直就是本來正當的，無礙的。只有先天真面目才可稱為直。然而，如果我們想體悟到機，得乎直，而去用心，用意，用念，那是永遠也得不到的。這真是神乎又神的事啊！

闡解

學道者難，一則難於遇明師。既得明師，又難在戰勝自私的個人，懶惰的個人。總之，難在自己一個人身上。而傳道者難，一則難在難遇理想的弟子。二則難在廣傳。十個弟子十個樣，百個弟子百種情，用不變之道傳萬變之人，實為難之又難。所以，學道者能得明師，若不勤苦向道，精奮做功，那真是錯失道緣，千古之悔。

修大道者，貴在洞見先天元神。除此皆非大道。而欲得元神，必須將心洗得一塵不染。若有半點渣滓，欲見元神必不能也。所以心不清者萬難成道。

玄關竅開，玄牝現象，初有微機之動。這時必須以真意守照，聽之任之，守之護之，若動觀察識辨之心念，微動之機必一閃即逝，不可復得。真可謂有我無他，有他無我。只有我不神，方可見真神。所謂神乎其神，實為不神之神。此語已將修道之天機洩露無遺也。