元始洞玄靈寶赤書玉篇真文

元始洞玄靈寶赤書玉篇真文03.26.2001元始道長

元始洞玄靈寶赤書玉篇真文，生於元始之先，空洞之中。天地未根，日月未光，幽幽冥冥，無祖無宗，靈文晻藹，乍存乍亡。二儀待之以分，太陽待之以明。靈圖革運，玄象推遷，乘機應會，於是存焉。天地得之而分判，三景得之而發光。靈文鬱秀，洞瑛上清，發乎始青之天而色無定方。文勢曲折，不可尋詳。元始煉之於洞陽之館，冶之於流火之庭，鮮其正文，瑩發光芒，洞陽氣赤，故號赤書。靈圖既煥，萬帝朝真，飛空步虛，旋行上宮，燒香散華，口詠靈章。

是時，天降十二玄瑞，地發二十四應，上慶九天之靈奧，下贊三天之寶文。神風既鼓，皇道咸暢，元始登命，太真按筆，玉妃拂筵，鑄金為簡，刻書玉篇，五老掌錄，秘於九天靈都之宮。玉女典香，太華執巾，玉童侍衛，玉陛朝軒，九天上書，非鬼神所聞。天寶之以致浮，地秘之以致安，五帝掌之以得鎮，三光乘之以高明，上聖奉之以致真，五嶽從之以得靈，天子得之以致治，國祚享之以太平。寔靈文之妙德，乃天地之玄根。威靈恢廓，普加無窮，蕩蕩大化，為神明之宗。其量莫測，巍巍乎太空。

元始五老赤書玉篇，出於空洞自然之中，生天立地，開化神明。上謂之靈，施鎮五嶽，安國長存，下謂之寶，靈寶玄妙，為萬物之尊。元始開圖，上啟十二靈瑞，下發二十四應。

一者，是時無天無地，幽幽冥冥，靈文晻藹，無有祖宗，運推自來，為萬氣之根，空洞結真，氣清高澄，成天廣覆，倏欻自玄。

二者，是時二象分儀，氣流下凝，開張厚載，一時成形。

三者，是時三萬六千日月一時同明，照曜諸天，無幽不徹。

四者，是時上聖大神，妙行真人，無鞅數眾，朝禮玉庭，旋行太虛，贊誦靈文。

五者，天發自然妓樂，千百萬種一時同作，激朗雲宮，上慶神真。

六者，靈風百詠，空生十方，官商相和，皆成洞章。

七者，璇璣停關，星宿不行，天無晝夜，四運齊晨。

八者，紫雲吐暉，流灑諸天，一切萬物，普受光明。

九者，春秋冬夏，不暑不冰，四氣柔和，枯朽皆生。

十者，五鎮安立，符圖經文，一時開張，表見玄虛，普教無窮。

十一者，是時，懸下七寶神奇，以散諸地，資生兆民。

十二者，七寶奇林，一時空生光明，垂蔭彌覆十天。其十二靈瑞，空生自然，玄圖肇運，表明靈文。

地發二十四應，上慶神真。

一者，是時天氣混沌，未有光明，晨雞啟旦，四景朗清，天玄地張，成生五行。

二者，三萬六千日月，於上下同光明，向幽夜照曜無窮。

三者，青鳥銜書，以告五帝，正天分度。

四者，白虎吐金，安鎮五靈。

五者，青龍奉符，以告水帝，制會促運，江海開張。

六者，瓊龍銜璽，以獻帝王，安國保祚，五鎮長存。

七者，鸞嘯鳳唱，飛嗚邕邕。

八者，群烏翔舞，飛掀天端。

九者，蛟龍踴躍，鼓洋淵澤。

十者，河水停流，魚鱗交會。

十一者，甘露自生，芝英滂沱。

十二者，冬不冰霜，枯木並榮。

十三者，林木禾稼，冬夏生華，結實繁茂，無有凋傷。

十四者，四氣調和，災疫不行，天人悅慶，無有天年。

十五者，毒螫閉齒，不生害心。

十六者，獅子猛獸，依人為鄰。

十七者，天下男女，盲聾跛痾，一時復形，無有傷疾，皆得康強。

十八者，老年反少，少年不老，華容偉貌，精彩光明。

十九者，鳥獸六畜，懷胎含孕，已生未生，皆得生育，無有折傷。

二十者，婦女懷妊，普天生男。

二十一者，地藏發洩，金玉露形，散滿道路，無有幽隱。

二十二者，天震地裂，枯骨更生，沉屍飛魂，並起成人，天下歌唱，欣國太平。

二十三者，地生蓮華，天人稱慶，莫不欣欣。

二十四者，五嶽洞開，符經並出，教導天人，是時學者，莫不飛仙。

其二十四應，上贊元始之靈圖，欣五老之開明。

靈文既振，道乃行焉。天地開張，正法興隆，神風遐著，萬氣揚津。五帝輔翼，驅策天仙，役御神官，運導陰陽。固三景於玄根，保天地以長存，鎮五嶽於靈館，制劫運於三關，建國祚以應圖，導五氣以育民。敷弘天元，普教十方，威靈恢廓，無幽不開，神奇堂堂，難可稱焉。

是時，上聖  太上大道君、高上玉帝、十方至真，並乘五色瓊輪、琅輿碧輦、九色玄龍、十絕羽蓋、三素流雲；諸天大聖、妙行真人，皆乘碧霞九靈流景飛雲玉輿。慶霄四會，三晨吐芳，飛香八湊，流電揚烽，華精灌日，三景合明，神霞煥爛，流盻太無。從五帝神仙、桑林千真、獅子、白鶴、虎豹、龍麟。靈妃散華，金童揚煙，五道開塗，三界通津，徘徊雲路，嘯命十天。上詣  上清太玄玉都寒靈丹殿紫微上宮，建天寶羽服，詣  元始天尊金闕之下，請受元始靈寶赤書玉篇真文。於是  天尊命引眾真入太空金臺玉寶之殿九光華房。靈童玉女，侍衛左右，九千萬人。飛龍毒獸，備守八門，奔蛇擊劍，長牙扣鐘，神虎仰號，獅子俯嗚，麟舞鳳唱，嘯歌邕邕。天鈞奏其袊蓋，玉音激乎雲庭。上聖五老、太上大道君稽首而言：伏聞  元始革運，玄象開圖，靈文鬱秀，神表五方。天地乘之以分判，三光從之以開明。此大宗之業，可得暫披於靈蘊乎。

臣過承未天之先，於大劫之中，殖真於九靈之府，稟液於五英之關，受生乎玄孕之胞，睹陽於冥感之魂，拔領太虛，高步長津，朗秀三會，濯瀾上玄，流景冥華之都，抗志八圓之中，叨受開明之司，過蒙玄師之宗。撫念群生，悼運流遷，皇道既暢，真亦冥行。私心實欲使雲蔭八遐，風灑蘭林，寒條仰希華陽之繁，朽骸蒙受靈奧之津。不審靈寶五篇玉文，可得見授，下教於未聞者乎。

元始天尊方凝真遐想，撫碁高亢，命召五帝，論定陰陽，推數劫會，移校河源，檢錄天度，選擇種人，指拈太無，嘯朗九玄，永無開聽於陳辭，乃閉閡於求真之路。太上道君啟問不已，元始良久乃垂眄眥之容，慨爾歎曰：微乎深哉，子今所扣，豈不遠乎。此元始之玄根，空洞自然之文，保劫運於天機，鎮五靈以立真。今三天整運，六天道行，雜法開化，當有三萬六千種道，以釋來者之心。此法運訖，三龍之後，庚子之年，雜氣普消，吾真道乃行。今且可相付，當錄於上館，未得行於下世，教始學之人。玄科有禁，不得便傳。君自可詣靈都紫微上宮，視天音於金格，取俯仰於神王也。然後當使得備天文，以總御元始之天也。於是太上大道君、眾真同時退齋三月，詣靈都宮，受俯仰之格。乃知天真貴重，難可即聞，還乃更詣元始天尊，諮以禁戒之儀，遜謝不逮，天顏湣論，靈關廓開，登命五老上真，披九光八色之蘊雲錦之囊，出元始赤書玉篇真文靈寶上經，以付  太上大道君、高上玉帝、十方至真、諸天大聖、妙行真人。使依玄科，六天氣消，按法以傳。