玄女經四十九章第二十三篇 起未
物之始也，物終也。時之動也。靜極而出，動極而復。
朽者，定之期也。生者死之歸也，吾動時動，謂之道；時動吾依，謂之長生；時動吾緩，謂之老也；時動吾越，謂之少也。眾矢之滅，無之滅也。
歲暮爾遂，歲遂而生。陰陽而依，道理之循。歲之稱，太極之輪也，滅之升，無極之通也。時之空也，恒也。總哉之眼，物之極也。
無有之行，浮萍於世，穿梭之也。物之極也，通之明？神之界也。人生人滅，物之換也。極而消也，概有理也。
通元之力，始於交也。戾之根也，神之棄也。有戾之根，有亡之因也。星起緣落，緣落星起，生生滅而不息。
第二十三篇 起未
原文
物之始也，物終也，時之動也。靜極而出，動極而復。
釋譯
事物的開始其實就是終了，這些是時間運動造成的。如果時間不運動，就沒有開始與結束。靜到極致就會動，動到極致就靜了，反覆不停。
靜止代表不會變化，動就代表有結果。這些只是表面意思，深層意思涉及物理與天文。
要知道，空間受時間線的拉動，產生過去、未來。如果時間不動，那空間也不動。
今天，科學家們發現，構成最小分子的並不是物質，分子、原子、質子、中子、電子…再放大看，是跳動的弦，並且是多維的。科學家希望借一個理論，來解釋所有物質與能源的本質與交互關係，並把宇宙劃分出十一維，M理論。
那M理論能解釋宇宙形成嗎？他們就說，宇宙大爆炸是由兩個平行宇宙相互撞擊產生的。有無數個宇宙在重疊著，過去一秒、兩秒、未來…，然後他們假設如果人在過去四十年的宇宙裡殺了人的外祖母，那人還存在嗎？他們認爲存在，這就形成矛盾。這就是外祖母悖論。
玄女認爲，宇宙大爆炸（太一點）是過去和未來衝撞產生的。宇宙的時間、空間已經衝撞無數次。也就是說，這個世界已經存在無數次。當發展到極點，就又回到過去，再次衝撞，周而復始。
在無極世界(神界)，是沒有時間的。因爲沒有時間，所以沒有過去、未來。如果沒有過去、未來，那麼看這個世界就十分容易，這是玄次的原理。
而科學家所說的弦，就是宇宙的原動力。弦從何而來？有科學家說從上帝那來，又把問題再次還給上帝。哲學的初始是神學，科學的初始是哲學。科學的終了是神學，所以牛頓最後信了神，因爲他窮其一生也得不到答案。愛因斯坦曾想找到最簡單的理論來證實這個世界的物質，列出一個個的公式，然而愛因斯坦只證明時間與空間是人類的錯覺。
玄女經認爲宇宙的元神支持著這個世界，是帶動時間的力量。而元神從何而來？元神是從過去、未來衝擊中來的。在沒有時間空間時，也沒有元神(指這個世界的元神)。也就是說，在宇宙演化中，成就很多神。神在數個宇宙中存在過，但他們是不屬於時間空間的。這就是太一理論的核心。
原文
朽者，定之期也。生者，死之歸也。吾動時動，謂之道；時動吾依，謂之長生；時動吾緩，謂之老也；時動吾越，謂之少也。衆矢之滅，無之滅也。
釋譯
生老病死，都是定數。一旦開始，最終結局都是死亡。如果能讓時間跟著人走，那是修行悟到的天道。如果人與時間平行地走，人就永遠不會老，但也會永遠定格，就不會有行動力。如果人比時間慢，就會提前老去。如果比時間快，則會提前看到未來。
科學家說光速是三十萬公里/秒，也就是說，人如果能到達這個速度，所有行爲都會停止。如果達到29.99999999999萬公里/秒的速度，肉體就會長生不老。當然，這是不可能做到的。
達到光速度是不可能的，所以長生不老也是不可能的。只有元神升華在這個時空之外，達到神的境界，才是修爲的最終出路。科幻片中的超光速永遠不可能實現，因爲四玄世界高於三玄，人最多只能做到無限接近，但永遠不可能超過光速。因爲時間控制著人，所以肉體的長生不老永遠只是個夢想。
原文
歲暮爾遂，歲遂而生。陰陽而依，道理之循。
釋譯
遂：亡也
歲月有終了的時候，死亡之後又是新生。死與生是對立的，陰陽相依而存。這是世界存在的道理。
原文
歲之稱，太極之輪也，滅之升，無極之通也。時之空也，恆也。總哉之眼，物之極也。
釋譯
歲月如同測量工具，在太極世界中，生的多，死的就要少，死的多，生的就要少。時間是條準線，是用來核定人生的。人眼睛能看到的這個世界，只不過是物質世界的極限罷了。意思是人類看不到無極世界。
當代科學家證明宇宙有九百億光年那麼大。再往前看，是大爆炸的樣子。那再往前還有沒有呢？當然有。但是人在時光中、空間中，只能看到有極的東西。無極世界沒有時光與空間，所以人看不到。人類永遠不會知道這個世界有多大，因爲當人看到時，已經是過去的東西。人看到一百五十億光年，實際上那是宇宙一百五十億年前的光了。
原文
無有之行，浮萍於世，穿梭之也。
釋譯
無極世界穿梭交織在有極世界中。人看不到它，但它卻是存在的。
這個可以用現代的多維空間來解釋。當代科學家猜想這個時空是十一維，其實並不是這樣。這個時空是四維的，其他維屬於另一個世界。
原文
物之極也，通之明？神之界也。
釋譯
當物質發展到極致時，突破物質世界會看到什麼，是天堂還是地府？其實都不是。是境界，神的境界，玄女把這個境界定義爲無極。
原文
人生人滅，物之換也。極而消也，概有理也。
釋譯
人類的出生死亡，不過是物質間的轉化過程。在轉化中，都有一定規律可循。
無極世界和人的這個世界交錯，但不依賴於這個世界，那人的這個世界卻要依賴無極世界。人生人死是玄次間的轉換，在轉換過程中的元神就是人們平常所說的鬼，實際上在另一個玄次，玄女將元神歸於六次玄。
原文
通元之力，始於交也。戾之根也，神之棄也。
釋譯
世界的原動力就在於無極與有極的互相運動。戾氣之根存在於這個世界中，它是神界修爲中捨棄的一部分；善心、善意也存在這個世界中。戾氣和善意相互影響，構成這個世界的萬物變化。
原文
有戾之根，有亡之因也。
釋譯
因爲戾這個東西，人人都會死去，死又復生。同樣，在無極世界，包含著無數個像人的這樣的世界，無數個有魔性存在的宇宙。它們都如人一樣，周而復始輪轉著，死死生生。
就如圖中的點一樣，一個點就是一個宇宙。
原文
星起緣落，緣落星起，生生滅而不息也。
釋譯
世界死亡的時候又會回到出生的時候。按玄女的觀點，宇宙大爆炸前就是宇宙最後滅亡的時間。也就是說，人都會存在無數次。在宇宙之外就是高不可攀的無極世界，它與這個世界交融，互相給予能量支持。
科學界一直想解決三大懸念：
一、我們從哪裡來，到哪裡去？
二、宇宙之外是什麼？
三、人死了，人還存不存在？
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