玄女經第二十二篇 韜命 注譯

玄女經四十九章第二十二篇 韜命

命勢者，通元之邊。邊也，無瀵之地。曰生，固滅。曰滅，固存。

夫！有智者，通元之境也。魂牽之引，莫時空哉。何掏矣。何定哉！

止有信者，從萬而難一。已為欲者，凡之修也。識之之相，靜及之相，太一之本也。胗之求矣，莫能當之。

莫之傷神，消。是以埕氣當令，培土不驚，豔泉不遇。元極，物有消，元與天也。固而不固，痛哉。

第二十二篇  韜命

原文

命勢者，通元之邊。邊也，無瀵之地。

釋譯

瀵：水由地面下噴出漫溢。

人的命運走勢，跟自己的元神強弱息息相關。而元神，是天地靈氣所化，不受時間和空間所限，沒有盡頭。

意思是說，命運只是元神生存的一個過程。這裡的元，是指人的本身元神，就是胎元靈魂。人受天地靈氣所生，而元神就是天地靈氣所化。這些靈氣在世界上要尋找寄主，所謂命運指的是這個寄主的生與死。人想改變它，根本不可能。

原文

曰生，固滅。曰滅，固存。

釋譯

有生，就一定會死；死了，亦會重生。死亡只代表著肉體命運的終結，不代表元神的終結。

原文

夫！有智者，通元之境也。魂牽之引，莫時空哉。

釋譯

有智慧者，能精通元神修煉之境地。如果修到神元能出本元，就是神的境界。魂牽之引，意思是元神中的神元壯大，那麼這部分，就可以不受這個世界的時間和空間限制。

原文

何掏矣，何定哉！

釋譯

掏：失去

定：定數

如何修到一定境界，把身上最好的部分升華出目前的世界，不在時間與空間之內？這是定數嗎？這並不是定數。所謂定數是指在這個世界時間與空間之內的過去未來。當人元神通達，不在這個時空，定數就不在這裡。

以圖來說明元神在時空的概念

我們就如吊在線下的蟲子。

不要以爲這個是自己的命運，實際上並不是。

上面紅色圈起來的，才是自己真正要追求的。

紅線如果只有六十年。

一甲子後，自己還要繼續尋找新的肉體。所以，生死是過程，並不是結果。

自己的億萬財富只在這六十年裡，在此之後，這些財富都與您無關了。您還是您，可能會變弱，當自己太弱了。就只能找它來生存。看，飛蝶。

原文

止有信者，從萬而難一。己爲欲者，凡之修也。

釋譯

這個世上大部分人都有很多想法，但真正能實現一兩個想法都很困難。爲自己的欲望祈福、求神的，都是世俗的行爲。

發財、升官、兒女、平安，這都是欲望。有魔元的欲望，有身體的欲望。但這些全不是元神本身需求的欲望，因爲元神想要生存得更好。試問世上有幾人求天下太平，安居樂業的？很少很少。

原文

識之之相，靜及之相，太一之本也。

釋譯

認識到這些，平靜思考，接受這個世界，是修持元神最基礎的法門。修行最忌的就是本元神傷，所以修爲一定要利於元神，不要迷信什麼鬼怪奇幻之說。三玄世界的任何事都不神奇，都可以用玄女經來解釋清楚。

原文

胗之求矣，莫能當之。莫之傷神，消。

釋譯

胗：觀察

但如果只是旁觀而不實踐，就想得到東西，那是不可能的。如果爲了這個傷神，是件致命的事。

原文

是以埕氣當令，培土不驚，艷泉不遇。

釋譯

埕：是一種圈養動物的器皿，裡面營養豐富。

艷泉：美女之名，這裡意指美物。

埕氣當令是指再好的運氣在身，再好的地氣助自己，風水關照，也不能不守住平和的心態。意譯過來就是，守住心態，萬事不驚，知其定向與發展，任何事都要平和面對。

原文

元極，物有消，元與天也。固而不固，痛哉。

釋譯

物質會死。而元神是天地的靈氣，它跟天地一樣，一直存在。

元神傷太多，又不識修持之法，將來四處飄渺，那才是真正的痛苦。所以玄女經說的是知勢而心安，知災而渡人。