道之動與用

道之動與用04.17.2011元始道長

反者道之動，弱者道之用。這句的意思是反復，返回、反復運動，也可同返；宇宙萬物，它運動變化的規律都有反復、回歸，循環往復、周而復始。另一個意思，是逆向思維、反面、反動，比如，弓箭就是通過反作用力，即反彈之力。強拉弱鬆，放矢之達目的。氣功的用功修練，就是將上述智慧盡展其中。氣功，氣功，是以用氣對氣所在之處，或氣之源處的有效用功為主。

一、功字有工和力組成。

1.工：有三個主要因素：

一是用工物件要明確，

二是技術或方法具有有效用工的可行性，

三是用工的器具或行頭相匹配；

2.力

用工就要用力，力的大小，取決於用工物件當下承受的負荷量大小而施之。包括力度的多向展開。

氣功修練的結果，就是開發出氣(氣—氣—炁)趨於一個良性的轉換之勢，這個轉換包括氣本身淨化的轉換，氣本質昇華的轉換；其次，加快氣的凝聚滋養過程；再則，是氣向力的轉換，對這一轉換，大雁氣功強調，通過心臟的最遠端指和趾，得到氣血貫注後力的倍增體現出來。

實現上述氣的安全昇華轉換，須從文息和武息的結合修練著手。

氣功修練，對肺氣的正確理解與否，非常重要。不能孤立的去讀解肺氣，應學會或理解古人對肺氣的多維度思維。因為氣功是由古人傳下來的，一定要用古人優秀的思維模式來對待氣。

天通肺氣，納新吐故，諸氣者，皆屬於肺。肺朝百脈，主治節。肺主氣，氣調則營衛臟腑無所不治(類經‧髒象類)運用吐故納新之氣，強化水穀之氣(脾胃運化昇華)，滋養先天真元之炁。

實現上述氣向力的安全轉換，首先要實現使臟腑的氣血充盈，以激發臟腑功能的活力為本，最終兌現指、趾之氣，向力的轉換後續有繼而不斷。

因為是氣功修練，練氣必然會使氣壓一張一縮而產生壓力波，特別是在武息反復和反向作用狀態下，氣壓波擊引起身體組織細胞高頻率或高節奏磨擦運動，再加上形導的推助和意識作用，細胞間產生的熱能彼此相互糾纏粘動。這就是壓力波轉換成熱能波的過程。開始可能是無序的糾纏粘動，直至轉向有序糾纏粘動的恒穩。

在息修技術上，以六十四式為行架，根據形導特點，穿插武息的融入，形成鬆動以外，緊動以內的壓力波從內向外的波擊力道，以截面力道，衝擊縱向拉扯中的經、筋、血管、神經等組織，主要息法的應用有兩點易換息，咽津息，打夯息。加上緊一處而鬆全身的封腕技術或封肩技術應用等，強化六十四式氣化轉換的廣度或深度。

在對氣的修練轉換過程中，有的放矢的發揮好自我暗示力無中生有的優勢(比如中脈的形成)，大腦神經會得到豐富的傳感反射，這是大腦益智健康的收穫之一。

透過這一修練過程，把人由心、身的劣勢狀態，返還到健康的常勢狀態，再由常勢昇華到強勢狀態的過程！實際，現在人們接觸氣功養生，絕大部分人身心處於常勢狀態以下。本應該老老實實的先至力於將自己的身心，透過實修的有用作工，恢復到常勢狀態，再考慮往強勢狀態上升進。

什麼是實修，督促練習六十四式時，必須按十月懷胎模式練習，而且還是帶著行頭練習，這樣前六十四式的第一組段就成為重中之重。

什麼是行頭，比如唱戲的，離了戲具諸行頭是不行的，按大氣功的功成要求的練習，就目前傳授中巳獲知有五大行頭，比如，大氣功的臥修功特別豐富，輔蓋卷就是臥修功的一大行頭，輔蓋卷有棉質和草質之分。五大行頭，各行頭又有不同的量級之分。保證大氣功的修練，達到什麼標準，可用量化來衡量。再則，身體變化的微小特徵，也可以反映出通過練大功陽氣升發的變化。比如，頭髮長的快，指甲長的快，指、趾肚經常出汗，唾液分泌多而快。由此可見，大氣功修功必成，不僅是靠宏願，還要有不畏佩帶行頭行功的堅強毅力！所以大氣功的功成，是弘毅之成！

總之，達到大氣功先賢所講的功成，必有當量的實修方法相配。就氣功修練而言，必須先練好肺氣，以推助後天精氣不斷滋養先天精炁的再生化。在這個生化過程中，大氣功主張練好肺氣的關鍵，蘊含著豐富的息動和形動相契合卓技的生動發揮。