簡述崑崙道宗07.11.2019元始道長
太上之道,自周初行世,其道一傳王君王方平,復傳金母,西出函谷關,崑崙路上再傳尹喜。道脈始分三,脈雖分三,其道則一,唯三系別得外丹治法不同:王君一系承其火龍龍虎大丹,金母承其九轉神丹(金丹),尹喜承其九丹金液。王君一系傳至葛玄時,已三次絕系,老君三遣仙官降世以續道脈,至旌陽許遜後道脈又絕,老君令葛玄再次降世,葛玄傳內外丹法於鄭君鄭思遠,鄭君復傳玄之孫葛洪…金母一系傳白雲,白雲傳少陽王玄甫,少陽傳正陽,正陽傳純陽,純陽傳劉海蟾,海蟾傳希夷陳摶,三系至希夷時會合於一,希夷傳火龍。
太上之道傳至純陽後,法脈雜出,南北東西中,各得一法、各持一術、各立門派、各述其說。火龍道成後,大道根宗從此隱於崑崙。後世學人,難窺全真。元明之際,三豐出世,道祖又命火龍降世,以內外丹法傳與三豐。三豐之後,真道從此又隱。一到明清之際,道門理法,全然被醫家的煉命之術、煉精化氣之說而取代…。
崑崙道宗真旨是三元合煉,即三靈合運,為崑崙道宗始祖所出,始祖的八句道言是:「高臥九重天,蒲團了道真。天地玄黃外,吾當掌教尊。一道傳三友,二教闡截分。玄門都領袖,一炁化洪鈞。」前四句告訴學人,大道根宗是高鎮於九天虛空之中,蒲團是修道憑藉之物,究為何物,學人自行體悟。後四句中,其有二意:一是大道須備三元,三靈合運才是大道真宗;其二,三尊祖是指元始、靈寶、太上三位教主。元始、太上將天地人三才大道傳與崑崙派始祖,因其道全三才、德合天地,入其門者,皆為道德之士,故稱正教;崑崙派始祖將修煉靈光之道傳與後人,因其道不備三才,入其門者,若不知返歸本源,終歸異類輪迴之苦,故稱截道。正教雖為三才大道,但並非三年九載可就,而是漫長的歷煉道程;崑崙派始祖元君慈悲修道之子,故傳下外丹之道,以助內外同化。呂純陽六十學道,八十二歲得道,隱退五百年後(漢未至唐初)出世度人傳出外丹之法後而去…。
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