唐代女冠服裝二

唐代女冠服裝02.27.2019

二、常服

道袍是道教最為普遍的常服。呂岩七言第七十四首中有：「道袍薜帶應慵掛。」白居易題天竺南院贈閑元閡清四上人：「白衣一居士，方袍四道人。」許渾聞釋子棲玄欲奉道因寄：「欲求真訣戀禪扄，羽帔方袍盡有情。」

道士包括女冠的衣裝，除了上述的法服之外，在服色、款式、衣料方面又呈現出世俗化的特徵。

服色方面。三洞法服科戒文曾云：「道士衣服、臥具、坐褥，皆不得用青綠紺絳、紅碧玄素、錦綺繡畫、珠玉間錯，違者，四司考魂、奪算八百。」綠紺絳、綠色，在唐代道教服飾制度中是不被允許的。但是唐代道士確實有著綠和著赤的，如沈汾續仙傳‧杜升云：「杜升，字可雲…若三十許人。裹方巾，破襆頭，冬則常著綠布衫。」瞿柏庭記云：「(陳景昕)冠青蘿冠，碧綠衣，冰顏雪膚，皓髭蒼眉，端簡足跡，肅容陳詞。」廣異記‧稽胡云：「慈州稽胡者，以弋獵為業。唐開元末，逐鹿深山。鹿急走投一室，室中有道士，朱衣憑案而坐。」唐摭言‧夢云：「予次匡廬，其夕遙祝九天使者。俄夢朱衣道人，長丈餘，特以青灰落衣襟，霏霏然，常自謂魚透龍門，凡三經複透矣。」

與此同時，據三洞法服科戒文記載可知，在道士的七個等級中，前五個等級的服裝用色種類單一，為玄、黃、青、絳幾種基本顏色。自第六級始，不但用象徵世俗地位等級更高的紫色，而且服裝用色漸趨豐富，服色呈現出明顯的等級性。廣異記‧楚實記載楚實「忽夢黃衣女道士至實所，謂之曰：汝有官祿，初未合死。」墉城集仙錄記載：「(金母元君)黃錦之服，文彩鮮明，金光奕奕。」「(上元夫人)服赤霜之袍…既至，從官文武千餘人，並是女子，年皆十八九許，形容明逸，多服青衣。」「(昭靈夫人)著紫錦衣…侍女名隱暉，皆青綾衣。」可見，女冠中等級較高的女仙所穿服裝顏色多為黃、紫、赤等貴色，侍者皆服單一的青色。這與世俗社會對女性服色的等級規定基本吻合，呈現女冠在服色上的世俗化。

在款式方面，道教服裝的基本款式為上服交領短褐，下著長裙，外罩大袖道袍，其上或有帔巾，足登履或靴。唐代女冠的服裝款式在保持這種如法形制的基礎上有所變化。在摹唐盧眉娘圖中，女冠盧眉娘頭戴簪冠，內著抹胸，外穿對襟小袖衣，下著長裙，小袖衣束入裙腰中。這種服裝款式與道教科儀中規定的交領領式、寬大袖式的形制具有明顯的不同，卻與當時世俗女性所服的直領、小袖，外露抹胸的服裝款式極其相似，這也表現道教女冠服裝的世俗化傾向。

在衣料方面，道教對法服的製作有科戒：「不得用五彩作，不得用錦繡綺作，不得不依法作，不得以非義物作。」而唐代女冠服裝的衣料並非皆為如法質料。如姚氏三子記載：「衣襦皆綺紈，精麗非尋常所見」，「有蒼頭及紫衣宮監數十，奔波而至，前施屏幃，茵席炳煥，香氣殊異」，「寶馬數百，前後導從。」其氣勢與排場不亞於王妃、公主。女仙妙玉亦言：「天上居處華盛，各有姻戚及奴婢，與人間不殊。」楊敬真等到神界，「其宮皆金銀，花木樓殿…大仙居金厥玉堂中，侍衛甚嚴。」「但燈燭熒熒，侍婢凝立，帳幄綺繡，如貴戚家焉。」從這些記載可見，當時女冠衣綾羅錦繡者不乏其人。

1.唐代女冠妝飾

「女冠又不得金玉釵釧、花裝粉飾」；「勿貪細滑、華綺、珍奇、寶冠纓絡，當服法服，粗澀而已。」這些科戒皆反映出道教去華取實、去奢尚簡的教義和嚴格的服飾制度。王建送宮人入道：「休梳叢鬢洗紅妝。」殷堯藩宮人入道：「卸卻宮妝錦繡衣。」

女冠除了如法妝飾外，也存在有別於戒律規定的妝容的現象。東觀奏記卷上載，宣宗「上微行至德觀，女道士有盛服濃妝者，赫怒，亟歸宮，立宣左衛功德使叔康令盡逐去，別選男道士七人住持，以清其觀。」

總之，唐代女冠的服飾除了如法之服冠、褐裙帔、靴履、道袍外，還不斷地吸收、融合傳統服飾文化，呈現出世俗化的特徵。這種服飾特徵不但呈現中國傳統文化中的禮序、人倫等內在的道德教化思想，而且又鮮明地凸顯出道教自身特有的等級制度。