練氣層次的法門

練氣層次的法門07.23.2015元始道長

氣，可以看作生命能量，但能量的概念還不能涵蓋氣的概念，能量沒有靈性，但氣有靈性和智慧，形容一個人聰慧時用靈氣一詞，而外家在修煉氣脈是還有智慧氣一詞，說明氣裡面還有智慧、能量、資訊的存在。張伯端青華秘文裡說「元氣靈凝而靈」，就是元性，元性是生命的主人翁，是靈性。可見，元氣具有生命性、智慧性。內經說：「真氣者，與穀氣並而充身者也。」

經脈裡流動的真氣，既有來自先天的生命元氣，也有食物營養所形成的穀氣，有病氣、水濕之氣，所以，經絡之氣很雜亂，也就不能健康長壽。而道家養生修煉，講究純陽之氣，陳泥丸所謂：「純陽流溢無生死」，透過修煉，使經脈裡流動的都是先天之氣，沒有病氣、水濕之氣、濁氣，即便有，也能被經脈裡的先天之氣很快氣化，化成先天之氣而不會致病。純陽之氣，好比很大的火爐，而偶感風寒的病氣、水濕之氣就像灑向大火爐的一些小水滴，這小水滴不僅不會使爐火熄滅，反而被高溫爐火立馬氣化，將水滴化成氧氣、氫氣而變成燃燒的元素，使火焰更旺盛。道家內丹功裡，正以爐火比喻生命之氣的修煉，所謂安爐立鼎就是這個意思。

練氣的法門，主要有吐納法，包含服氣法，服氣是吐納法裡的一種；伏氣法，降伏的伏，也就是能自主地調控自己的真氣的運行；辟穀法門，辟穀是練氣的方法，也是練氣的結果，所謂氣滿不思食。簡要地總結一下這三個法門。

一、吐故納新，調息是根

吐納法是調息的方法，調息是調心的重要途徑，可以止念。具體說，吐納法的基本方法有深呼吸法、順呼吸法、逆呼吸法、閉息法、間歇呼吸法、吞氣法、咽氣法、閉息鼓腹法等等。

這些呼吸法根據自己的情況選一個，專一修煉，就可以產生養生的效果。比如閉息法，練好了就可以辟穀不食，也可以生起真陽之火而單衣過冬。

二、伏氣煉意，心息合一

伏氣的層次更高，高到什麼地步？六脈俱息，摸不到脈搏；能高到可以胎息，沒有呼吸；能高到心息合一，達到入靜入定的地步。這是煉丹養生的關鍵。伏氣，氣被你馴服，古人說：「服氣不長生，長生須伏氣。」服氣還是呼氣外求法，而伏氣，就是煉內在的胎息。丹家說：「呼氣外求終未了」，這是服氣法，元和內運即成真，這是伏氣法。這兩者是有層次的。

三、辟穀淨化，氣納元海

道家的行話是：「精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思眠。」這裡的精滿，是先天的元精，也就是先天之氣，不是後天的生理之精。這裡的氣滿，可以是後天吐納之氣，也可以是丹田氣，就是先天混元氣。神，人的靈性，道家名曰元神。辟穀作為一種功夫的境界，練氣練到丹田氣足時一定會自然辟穀。作為一種方法，可以透過吐納練氣而達到辟穀的效應，從而在空腹的狀態下練氣，達到非常好的健身治病、養生修煉的目的。

什麼是辟穀？辟穀，就是在某一個時間段不吃飯而活得健康、自在、精神的法門、境界、功態。至少要三天三夜不吃任何東西才能稱辟穀，還要很精神。不饑餓，不想吃，也就不吃。不饑餓，不想吃是狀態；不吃，就是方法；而人還很精神，並且達成治病健身乃至修道的某些目的，就是效應。

一般，短期辟穀，七天不吃五穀，但要飲水；十天辟穀，為中期辟穀；超過二十天以上的辟穀，是長期辟穀。辟穀可以淨化血液，可以激發人體的潛能，能治療很多疾病如糖尿病、高血壓、高血脂，以及某些癌症。