六星連珠雷打雪

六星連珠雷打雪02.19.2021元始道長

庚子(2020)年有多麼的艱辛，只有身在其中的人們才能體會到。在六星連珠的奇特天文景觀下，辛丑(2021)年又拉開序幕。正月十五還沒到，又出現和庚子年一樣的正月雷打雪，辛丑年的命運又將如何呢，更是讓人擔憂了。

近年來，似乎無論過什麼節日，人們大多都是用吃吃喝喝玩玩，表示慶祝罷了。平時沒時間做的事情，也都要趕在過節的時候做。而今年一開年，怪異的天象，怎麼就偏偏趕在人們喜氣洋洋過節的時候出現，讓人感覺心裡添堵。這也引起有心人去反思一下這個節日到底是怎麼了？單從節這個字而言，在字典中解釋是說，竹子在生長一段時間後稍作停滯，考慮一下是要往上長還是要分叉留下的印記。引申到生活中，大概就是日子過了一段時間，就要停下來思考一下，是按照現在的思路繼續往前走？還是要重新規劃一下。跟節有關的詞語，如節約、節制，這些詞的大概意思也是說不要放縱，要心裡有數。

那麼跟節讀音相似的詞劫難、枯竭、截斷都有停止，停下來，稍作停留的意思。

上天有好生之德，總是會給人們反思的機會。或許就是每一個承傳下來的正統節日，都應該是反思自己的重要時間點。等到反思好了，度過這個節日，然後再進行慶祝，這才是正理。那麼到底應該反思什麼呢？

一、正月十五雷打雪

雷雨交加這諸位都聽過，若說雷雪交加，無論是讀起來，還是想像那樣的畫面，總是覺得不自然，有點反常。萬物生長，百姓生活作息都是按照自然規律進行的，這一反常，就會出現因為不適應導致的難以應對。所以大概就因此，古人把這種反常解讀為不吉祥。

說來也是，今年正月十三也就是二月二十四日，河南鄭州發生罕見的雷打雪的異象。至二十六日河南還有很多地區的積雪能淹沒過鞋面。鵝毛大雪紛紛揚揚，壓垮蔬菜大棚、建築。落在地面上很快結冰，造成諸多車禍。

關於正月打雷或者雷打雪，有不少俗諺，如「正月雷打雪，二月雨不歇，三月少秧水，四月秧起節」，「正月雷聲發，大旱一百八」，「正月打雷墳成堆，二月打雷麥成堆，三月打雷穀成堆」，「雷打雪，人吃鐵」，均是指若在農曆正月出現打雷或是雷打雪現象，對今年象徵的是凶兆。

按照正常的節氣推算，立春就應該是春季開始，那麼正月十五雷打雪，就是冬神出現在春季的反常現象。這種不按照原來的套路出牌的天氣，不會給人帶來驚喜，只會帶來災難。據傳冬神名為禺強，字玄冥。玄冥這個字的意思即是表示光照不足、天氣晦暗，很形像地描述冬天的特點，所以人們通常就以玄冥來稱呼他。

據山海經描繪：北方禺強(即玄冥)，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇。玄冥是傳說中的海神、風神和瘟神。當冬神在冬季出現，那是按照常理出現，冬天光照不足，陰冷，晦暗。

但若是冬神出現在春季，那麼本應萬物復甦的時節，就沒有足夠的光照，陽氣不足，就無法生長，這樣對農作物就會有很大的影響。再者，冬神正常工作的時候是冬神，若是不正常工作的時候，就會化身成瘟神。

其實也是可以理解的，本來打算換上春天單衣服的人們，遭到寒流侵襲，這樣就會有很多免疫力低下的人們患上流感，面積擴大就成為大面積的流感，也被稱為瘟疫。

那麼都說春雷滾滾，這春雷應該出現的正常季節說什麼呢？

有諺語說：「春雷震起驚蜇蟲」，也就是說，春雷這種天象應該在驚蟄和春分之間這個季節出現。通常應該在二月二龍抬頭，也就是興雲佈雨的龍王上班以後，才會打雷。

二、除夕夜六星連珠

庚子年和辛丑年交接的除夕夜，出現的六星連珠，也就是日、月、金、木、水、土六星在一條直線上。

在中國人的文化中，日代表陽，月代表陰。陰陽相生相剋，各行其道。如果是剛好太陽和月亮聚到一起的時候，那就會出現日食或者是月食的天象。日食，代表著陰氣重，陽氣弱。月食，就是陽氣太重，陰氣弱。總之就是應該各行其道，碰到一起就是反常，反常基本就是不祥，就要有個說法。

而金木水火土又有著這樣的對應，木主仁、金主義、火主禮、水主智、土主信。六星連珠中，只有代表著禮的火星沒有參與到這場大反常中來。或許說，在這接下來的一年裡，日月代表著的陰陽，木金水土代表著的仁義智信可能都會出現異常，只有火星代表的禮沒有攪和在一起。

一切能恢復到正常的希望，或許就在這一個代表著禮的火星上。

三、推背圖第四十七象中的禮

若說到禮，不禁讓人想到推背圖第四十七象的圖，一個裝滿書的櫃子。金批本推背圖四十七象，偃武修文，指明放棄武力戰爭，才能順天迎福。

卦象為：庚戌 坎下乾上 訟

讖曰

偃武修文，紫薇星明。匹夫有責， 一言為君。

頌曰

無王無帝定乾坤，來自田間第一人。

好把舊書多讀到，義言一出見英明。

這裡只是顧名思義，看圖說話。

如果說火星代表著禮，是使得各星宿回歸正軌的希望。那麼這些不變的禮，就應該藏在舊書之中。而在解讀推背圖中有一個竅門，就是諧音，這舊書和救書又是同音。是不是可以理解為，那些傳統價值觀的舊書，就是人們度過大劫難的方法呢？這個時候紫微星也漸漸的明亮起來，也就是說人們在讀舊書，知禮的情況下，陰陽歸位元，仁義智信都會回歸到正軌上來。

這個時候的人間，才配擁有一位聖主，才配享有天下太平。

四、瘟疫來無影去無蹤，史籍記載有原因

瘟疫幾乎都是突然到來，又突然終止，但在一些史籍案例中，人們卻發現，神秘莫測的瘟疫卻不是無緣無故的來，也不是無緣無故的離去。

1.漢代名將之死

西元前89年，匈奴北部地方天降異象。先是雨和雪連續下了幾個月，接下來疫病流行，人畜死、田無收。史書漢書‧匈奴傳記載當時的情形，西元前89年，匈奴北地「雨雪數月，畜產死，人民疫病，穀稼不熟。」但是，這場天災和瘟疫是在西漢著名大將李廣利死後出現的，正是這個原因才導致匈奴的這場災難。李廣利是漢武帝倚重的大將，曾被漢武帝封為貳師將軍，率兵數萬攻打貳師城獲取汗血寶馬，後又成功拿下大宛城而功勳卓著。李廣利在攻大宛城路過敦煌沙州時，人困馬乏，沒有水喝。貳師將軍以手拍石，對天盟誓，又拔出佩劍刺向山體，山石間立即有一股泉水噴湧而出，解救三軍乾渴。這就是有名的劍泉傳說。

李廣利後因巫蠱之禍事件，逃到匈奴，經匈奴丁靈王衛律引薦，因李廣利聲名顯赫，狐鹿姑單于將女兒嫁給他，一時間，李廣利得到單于重用，地位超過寵臣衛律，衛律心生妒嫉，想出毒計，買通巫師陷害李廣利。狐鹿姑單于之母剛好生病，巫師就在單于面前說，是因為故去的老單于曾發誓要生擒李廣利，如今李廣利卻受到前所未有的禮遇，老單于發怒，狐鹿姑單于母親受牽連而得病。

狐鹿姑單于聽信巫師的讒言，立刻翻臉，把李廣利抓起來殺掉。史載，李廣利臨死之際發誓：「我死必滅匈奴！」果不其然，他被殺後不久，匈奴地域就突然出現一場大瘟疫，人畜死亡無數，糧食絕收。狐鹿姑單于嚇壞了，急忙建貳師將軍祠祭祀，瘟疫肆虐數月突然停止。

2.村民積德善行免疫

清代大學士紀曉嵐在閱微草堂筆記記載一則瘟疫中逃生的故事。

據紀曉嵐岳父馬周籙講述：東光縣(今河北滄州一帶)南鄉有個姓廖的人，想建造一個收葬無主屍體的義塚，於是開始募捐，村民們覺得這是善事，互相幫襯著做成這件事，這件事已經過去三十多年。雍正初年，東光縣突發大瘟疫。廖氏在夢中看到有一百多個人站在他家的門前，其中一人上前對他說：「疫鬼馬上就要到了，請您給我們做十幾杆紙旗，一百多把用銀箔裱糊的木頭刀，做好後用火燒掉，我們將要與疫鬼決一死戰，以報答全村人修建義塚之恩。」

廖氏生性善良，好行善事，很快就按照夢中那人說的去做。幾天後的晚上，人們聽見村子四周圍刀劍格鬥的呼喊聲，直到天亮才停止。結果，全村在這場瘟疫的肆虐中無一人感染。

3.每一次瘟疫都不是無差別來襲

每一次瘟疫來襲，之所以使人感到惶恐，原因之一是它的無差別傳染性，現代醫學認為只有體內有抗體的人才能躲過。但博大精深的傳統文化告訴我們，每一次瘟疫來襲都不是無差別的，且能躲過瘟疫者跟有無抗體也無甚關連。

4.九品武官夢見布疫使者

宋朝進士郭彖在其所著睽車志‧卷一記載這麼一件事：宋朝的承節郎(九品武官官階)孫俊民，家住震澤一帶(今蘇州吳江區)。一年的除夕夜，他夢到一個比他家屋頂還高的巨人，巨人出行無阻，一手持牛角，一手持鐵釘槌，正厭惡地看著他家，然後就要把牛角往孫俊民家的門上釘。

孫俊民就在夢裡跟這個巨人辯說著什麼，一會兒巨人似乎聽明白什麼，沒釘牛角就走了，轉身朝孫俊民對門姓姚家走去，把牛角釘在姚家門上。開春的時候，姚家一家人都生瘟疫，死了好幾個人。

依據這個故事可以推斷，巨人很可能是執行瘟神命令的布疫使者，先是要在孫俊民家做布疫的標記，後來孫在夢中辯解，布疫使者可能是發現搞錯目標位置，或者是因其他原因，轉而去姚家。但有一點是肯定的，瘟疫來時是要衝著有記號的目標去襲擊的。

5.不義之人無可救

四庫存目‧古今奇聞類紀記載明朝正德六年(1511)，福建某地的一位顧鎮的一家人，老幼皆染疫，全家決定吃素祈神來驅除瘟疫。時逢有巡撫來當地開倉賑濟，顧鎮就進城去取米。到了城內，看見有賣活魚的，就心饞買了三條活魚和一斛酒回家了。結果回家後當天就疫情轉危，死亡了。後來當地人說有三條魚附在顧鎮身體上，隨其一道入棺。顧鎮殺生，違反在神靈面前的誓約，最終惡報疫死。

明朝臨川有一人，從山上抓了一隻幼猴崽後，母猴追隨至家中，哀求放其幼子。那人毫無憐憫之心，將幼猴綁在樹上打死了，母猴悲鳴不已，撞樹而死。此人剖開母猴的肚子，發現其肝腸寸斷。不到半年，這家人全家感染上瘟疫，全家相繼死去，遭滅門之報。

6.行善者不染疫

四庫全書記載，明代中期約嘉靖時人，曾任廣東高州府的一位徐姓知府，其姥姥和繼母曾經疫痢大作，已經奄奄一息，家人不少都被傳染。鄰居親戚以為無救，紛紛躲避。唯有徐知府獨自周旋其間，細心照料，姥姥和繼母才得以轉危為安，徐知府身體也一直健康，瘟疫好像和他沒有任何關係。

明朝永樂年間進士張宗璉的父親張彥忱，其同宗族的人家舉家染疫，親朋好友都躲避起來。張彥忱親自準備湯粥，每天去看望數次，有時披星帶月趕夜路加以照料。大家怕他染上瘟疫，都阻止他。張彥忱解釋道：「我做我的好事，鬼神怎能侵害呢？連道路旁邊的樹木都能施人以庇護的陰涼，而人與人之間怎能不扶危助困呢？」儘管在疫者間穿梭，張彥忱始終不染疫。