五行遁術02.19.2012元始道長
遁術，是一種用特殊技術進入各個緯度空間，借助其它物質逃生的辦法。古代的五行遁術金木水火土，即是五種借物遁形的方術。五行和五術是中國上古文化中極為重要的組成部分，是對龐大複雜的道術(秦漢前稱方術、如以西方說法也就是所謂巫術)系統的最主要的分類，包括山、醫、命、卜、相五類，後三術又歸類於術數。是道教法術的基本功，剛入道門的道士，要在五行之中選一種來研究。遁術又分為逃遁術、隱遁術、搬運術等許多小法術。
奇門遁甲五雜俎‧人部二：「漢時，解奴辜、張貂皆能隱淪，出入不由門戶，此後世遁形之祖也。介象、左慈、余吉、孟欽、羅公遠、張果之流，及晉書女巫章丹、陳琳等術，皆本此。謂為神仙，其實非也。其法有五：曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。見其物則可隱。惟土遁最捷，蓋無處無土也。」
中國古代的道家依據五行與奇門遁甲創造的法術眾多，中國道教史第八章第三節亦言：「後世有五遁之法，言能依金木水火土五行而遁形。」五行遁術即其中之一，遁術又分為逃遁術、隱遁術、搬運術等許多小法術。
一、逃遁術
逃遁，即人在危險時運用神奇法術逃生的方法。古代著名的逃遁術有五行遁術。
1.金遁術
臨難時，觸摸金屬物體，即時逃脫到方圓三百里內有金屬物體的地方再出現。據說一天只能使用一次。使用後生命垂危，不能抵禦任何攻擊。重傷者使用此術雖能逃脫，但也會馬上死去。
2.木遁術
危險時透過觸摸樹木，即時逃脫到方圓三百里內有樹木的地方再出來。一天只能使用一次。必須要觸摸活的樹木。
3.水遁術
比較低級的遁術。水遁者，跳入水中，可轉瞬間逃到方圓一百里內的任何通水的地方。一天只能使用一次。三天不從水中出來，會永遠困於水中，成為水族一類，不能還原人形。
4.火遁術
觸火便可以逃走，由方圓三百里內的任何有火之處逃出。一天只能使用一次。入火和出火時會受到火焰燒傷，可能造成死亡。三天不從火中逃出，會回到原地，死於烈火焚身。
5.土遁術
最常用的法術。古代小說封神演義中描寫種種遁術的神奇，其中土遁最為常見。楊戩打不過對手時往空中揚一把土，口念咒語，就遁行無跡了。這種土遁術，姜子牙、李靖、哪吒等都會使用。土行孫的名字就與土遁術相關，他使用的是土遁的高級法術，地行術。他可以鑽入土下，日行千里。
民間法術中，五行遁術還有一種簡便的方法，即燒符服用。有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。遇到危難時，根據當時當地的環境與物體，急服一種符，即可實行一種遁術，逃離困厄。
二、隱遁術
隱遁術，即隱身或隱物。春秋戰國時期的隱身術，漢代史籍劉向列女傳記載：齊宣王酒宴中，女子鐘離春曾給齊宣王表演隱遁術。鐘離春說：「我很喜愛身遁之術。」齊宣王說：「隱身之術，是我一直希望看到的，請你表演一下，」語音剛落，鐘離春身體忽然看不見了。這就是遁術的一種：隱遁術。
道教中另有九遁術，即九宮遁，是較五行遁形術更為高級秘密的功法。宋代雲笈七籤記載：九宮中有隱遁變化之法。道家‧七步塵技‧神道門中傳有此類隱形秘訣：「九宮遁，八卦行；中無依，太虛隱。成諸術，必忘形，天地假，一羆真。成變化，妙通神。」
奇門遁甲，是道家多種法術的彙集，多用於占卜與預測，但其中包括許多隱形術的內容。後漢書‧方術列傳序中提到過遁甲，唐李賢注：「遁甲，推六甲之陰而隱遁也。」遁甲符應經卷上遁甲總序第一：「古法遁者，隱也，幽隱之道。」事實上不僅中土，歷史上全球古時都有關於人類隱形的記載。
三、搬運術
搬運術是遁術的一種，即不用手或工具，將另處空間的實物轉瞬間搬運到此處空間，也可將此處空間的實物轉瞬間搬運到另處空間。古代關於嶗山道士的小說中，道士們在牆上畫酒得酒，還可以飲用。又畫一個女人，變成為真女人歌舞，為道士飲酒助興。這都是搬運術。小說中還描寫小道士向老道士學習穿牆而過的法術。穿牆而過，也可以視為遁術之一種，就是將自己本人搬運到牆的另一邊。
術法中有五鬼搬運術，又稱五鬼運財術，是一種求財秘法。它運用符咒法術驅使五鬼來幫忙運財，不啟門戶，不破箱櫃，而取人財物。此法運用者多為風水師，能調用東西南北中五方生財鬼，及三界內的亡魂行事，在符咒法力的施壓下，召喚而來，調運錢財寶物。有的行法者硬性用法，強令五方鬼魅亡靈行事。有的行法者友善相約鬼靈，協助運財。後者對於行法者及求財者均有利，前者硬性強為則危險性很大，一旦五鬼抗法不從，會給求財者帶來傷害，或使求財者財來又遁去。而從天道去看，命中有偏財運者，用此法可謂如虎添翼，錢財會排山倒海而來，擋都擋不住！命中無偏財運者，不可貪圖大財。得財大小，因人而異。普通百姓，學會五鬼運財法，可以小錢不斷，常有意外驚喜。
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