周易所有的智慧都藏在河圖裡

周易所有的智慧都藏在河圖裡01.30.2021元始道長

易傳云：「河出圖，洛出書，聖人則之。」從這句話可以了解，聖人感河圖洛書而悟道，因道體而演易。河圖與洛書的關係是一體一用，體者為常，用者為變，體因用顯，用因體明。萬變不離其宗，不違其常，所以探索周易時也由常及變，由體及用，本文先揭示河圖之體的奧秘。

一、神無方而易無體

易傳說「神無方而易無體」，意思是易之本源為道體，道體神秘莫測，沒有固定的方所可以顯現。

雖然道體無方，但並非不可體悟。從根本上說，大千世界由氣構成，氣的凝聚表現為物的生成，氣的消散表現為物的消逝，所以萬物的變化就是氣的聚散，風雲聚散，滄海桑田，不外乎此。

氣的聚散又稱為氣的運行，氣的運行是可以紀量的，這個紀量的工具就是數。

最根本的數只有十個，易傳云：「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。」這十個數之間的變換組合構成了複雜的象，用以準確顯示氣的運行，而氣的運行根本上是由道主導的。

所以說，天地之間運行者氣，紀量者數，顯示者象，主導者道。道是無可測度的，屬於無形之物，但氣、數、像是可以測度的，屬於有形之物，因此可以通過認識數和象去把握氣的運行，最終體悟本源的道體。

二、天地之數五十有五

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。這十個數是河圖洛書之數的來源，同時也是萬物變化的根本，蘊含無窮的規律。

十個數中，天數為一三五七九，五個，地數為二四六八十，也是五個。天數為陽，地數為陰，代表天地間的陰陽二氣。

天數一三五七九，相加之和為二十五，地數二四六八十，相加之和為三十，相比之下，天數之和小於地數之和，陽少而陰多。所以天輕而上升，地濁而下降；天不足於西北，地陷於東南；天干之間五合，而地支之間六合；周易上經談天道，共三十卦，而下經講地道，共三十四卦…。

三、陽極於九，陰極於六

天地之數落入河圖，即顯示為河圖之象，像是數的進一步排列組合，是更複雜的數，因此河圖之象所揭示的規律也更加精深。

河圖由黑白點按照一定的規律排列而成，白色為陽，為天數，黑色為陰，為地數。一六在北，三八在東，二七在南，四九在西，五十居中，天地相合，河圖之象成。

1.河圖中可見陰陽二氣運行規律

從北方之一，到東方之三，再到南方之七，最後到西方之九，形成一三七九順時針的運行規律，這個過程中，陽氣從一的萌芽狀態，中間歷經三到七的旺盛狀態，最後到九的旺極而衰狀態，表示陽氣的整個變化過程。

所謂陽極而陰生，陽氣在西方衰落，陰氣也於西方繼起，從西方之四，到南方之二，再到東方之八，最後到北方之六，形成四二八六逆時針的運行規律，在這個過程中，陰氣從四的萌芽狀態，中間歷經二到八的旺盛狀態，最後到六的旺極而衰狀態，表示陰氣的整個變化過程，陰氣衰落於北方，而陽氣又從北方繼起。

所以陽氣順行，而陰氣逆行，陽長則陰消，陰起則陽滅，二氣周流，如環無端。

2.河圖中可見周易卦爻中位元規則

由於五十居中，所以如果把五十也加入陰陽二氣的運行規律，那麼陽氣的運行規律是一三五七九，陰氣的運行規律是四二十八六，這一點恰好可以解釋周易卦爻的中位元規則。

在周易，中位有兩個：二爻和五爻。在乾卦中，陽氣由下往上升騰，所以初九為一，九二為三，九三為五，九四為七，九五為九，所以乾卦五爻為陽氣之主位。而在坤卦中，陰氣由上往下下降，上六為四，六五為二，六四為十，六三為八，六二為六，所以坤卦二爻為陰氣之主位。這就是周易六十四卦中，二五爻為中位的依據。

3.河圖中可見乾坤用九、用六

陽氣起於一而極于九，陰氣起於四而極於六，所以九、六為陰陽之氣至純之時，因此周易分別以九、六代表陰爻和陽爻，就是因為陰陽分別代表陰陽二氣。

乾坤兩卦六爻之外分別有用九、用六的說法，這也源於河圖中的九、六的特殊性，因為九為老陽，必變為陰，六為老陰，必變為陽，用九、用六談的是卦爻之變。

四、孤陰不生，獨陽不長

陰陽二氣終究是處於氣的層面，要想生成萬物，陰陽必須進一步交合，所以說孤陰不生，獨陽不長。陰陽二氣太過於簡略，只有五行生成，世界才展現出錯綜複雜之妙。河圖中陽數五個，陰數五個，陰陽交合生成五行。

天一生水，地六成之

地二生火，天七成之

天三生木，地八成之

地四生金，天九成之

天五生土，地十成之

所以五行生成的結果是，北方一六水，南方二七火，東方三八木，西方四九金，中央五十土。

1.五行隨所象之物而變

陰陽的交合實現物質世界從陰陽到五行的躍遷。五行並不是我們常見的金木水火土五材，而是天地之間五種運行的力量，它是流動的，活的，不是死的。五行在天為寒暑燥濕熱，在地春夏秋冬和長夏，在色為紅黃白黑藍，在味為酸甜苦辣鹹…所以五行不拘於數，不限於時，不泥於事，隨所象之物而變。

2.土為金木水火之關鍵

五行中，土居於中央，金木水火列於四方，這是因為金木水火的生成必須依賴土，這一點從五行各自的生成數中就能看出來，水的生數為一，成數為六，由一到六的躍遷必須依賴中間的五，而五就是土的生數，其餘的金木火也如此。

另外，五行要想實現順時針的木生火，火生土，土生金，金生水，水返還再生木，實現氣的周流，中間不能缺少土這關鍵的一環，所以四方金木水火的運行，必須借助土在中間周轉。

五、總論：河圖為造化之樞機

道有實而無名，氣無形而難言，數有名而可紀，象可名可紀可言。從陰陽不測之神，到天地之數，再到河圖洛書之象，無形而難言的道體在不斷地露出端倪，而古代悟道者也在逐漸地接近道體。從所揭示的河圖的奧秘中可以看出，陰陽為天地之胚胎，五行為萬物之祖氣，河圖為造化之樞機。