五臧山經

五臧山經07.15.2008元始道長

南次一經說：「又東三百里曰青丘之山。其陽多玉，其陰多青䨼(鑊)。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」

西次一經說：「又西三百五十里，曰萊山，其木多檀楮，其鳥多羅羅，是食人。」

西次四經說：「又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。」

東次一經說：「又南五百里，曰鳧麗之山，其上多金玉，其下多箴石。有獸焉，其狀如狐而九尾、九首、虎爪，名曰蠪姪，其音如嬰兒，是食人。」

東次四經說：「有獸焉，其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。」

北次二經說：「又北三五十里，曰鉤吾之山，其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞，是食人。……」

五臧山經記載著大量的「食人」部族，如果按字面解釋，就會認為他們是吃人族。實際上在五臧山經中能混到「食人」的身份，那都是皇親國戚之類的貴族，都是食俸祿的人，都是有著較高社會地位的官員。禮記‧王制說：「諸侯之下士祿食九人，中士食十八人，上士食三十六人。下大夫食七十二人，卿食二百八十八人，君食二千八百八十人。次國之卿食二百一十六人，君食二千一百六十人。小國之卿食百四十四人，君食千四百四十人。」官員的等級不同，領取的糧食俸祿多少也不相同。中國的以糧為俸，在伏羲時代早已有之，只是還沒有形成完備的體系而已。到炎帝、叔均時代，隨著農業的發展，社會分工的完善，食人部族日益增多。黃帝時代，更是食人部族輩出的時代，黃帝作井田，農業的空前發展，生產出更多的糧食供養官員和貴族。

「食人」與「漁人」、「獵人」、「農人」、「官人」等詞句的語法排序一樣，現代人既然能夠理解「漁人」、「獵人」、「農人」、「官人」等語，也就可以理解「食人」之語。