螺螄殼裡做道場的由來

螺螄殼裡做道場的由來10.13.2020元始道長

道場是道教儀式的特定稱謂，又稱法事，即道教宮觀中一種為善男信女祈福消災，超度亡靈而設壇祭祀神靈的宗教儀式。其程式主要是透過經師誦經，高功掐訣、踏罡、存神，把信眾的祈願傳達給神明，祈求神明保佑人們實現願望。道場一般分為祈福道場和度亡道場兩大類，能夠滿足信眾不同的信仰需求。

有一句俗語，廣泛流傳於上海乃至吳越語地區，就是螺螄殼裡做道場。指的就是在狹窄簡陋處做成複雜的場面和事情，引申為兩層含義：

一是在小處做出大場面，表示精明、能幹；

二是指做事遇到約束、局限，鋪排不開，無法施展手腳。形象生動，言簡意賅。

那道場為何要在螺螄殼裡做呢？這裡的典故，與名將岳飛有關。

在錢塘門外，有不少窮人靠賣螺螄為生。他們在小河邊支起鍋，將螺螄倒入沸水中煮熟，然後用彎針挑出螺螄肉，曬乾賣出，日積月累，廢棄的螺螄殼在河邊越積越厚，堆積如山。

南宋紹興十一年臘月二十九日那天深夜，秦檜以莫須有的罪名，將岳飛、岳雲父子及愛婿張憲三人害死在風波亭中。事後，一干忠臣義士得知後，便暗暗買三口棺材，擺放在城牆外。

天可憐見，一干獄卒冒險將三人遺體偷偷背出，連夜入棺裝殮，並打算掩埋。然而該埋在什麼地方呢？思來想去，忽然心裡一亮：為什麼不把他們埋在螺螄殼堆裡呢？

就這樣，忠臣遺體在螺螄殼裡一藏就是二十年。後來，有位名隗順的獄卒彌留之際將此事告訴兒子。

紹興三十二年趙昚繼位，即宋孝宗。不久岳飛冤案得以平反昭雪，並以重金尋訪岳飛等人的遺骨。這時，隗順已經去世，隗順之子得知後，便悄悄在皇榜旁邊，貼了一張紙，上書「欲覓忠臣骨，螺螄殼裡尋。」

宋孝宗得知這個消息，隨即派人前去尋找，後果然找到，為了超度其亡靈，當即下旨延請道士，擇日在原葬地做了七七四十九天道場。

臨安城百姓因敬仰岳爺爺的為人，便不約而同地自發組織去那裡祭拜。途中人們相互詢問：「今朝哪裡做道場？」知情人便隨口說道：「螺螄殼裡做道場！」於是，一傳十十傳百地傳開，久而久之就成一條俗語。

道士們做完水陸道場之後，便擇選風水寶地，擇日把岳飛父子三人的骨骸，遷址厚葬於西湖棲霞嶺中，延襲至今。

從古至今，這句話被用在眾多文學作品當中。小說理水便引用過：「現在又是這麼的人荒馬亂，交通不方便，要等您的朋友們來信贊成，當作證據，真也比螺螄殼裡做道場還難。」

從前，老上海裡弄堂林立，經濟收入、居住條件等遠不如今。

螺螄殼裡做道場這句俗語，也常用來形容那時候的上海家庭主婦們善於持家，在種種限制下依然能把家務打理的井井有條、清清楚楚。

例如：那姆媽老茄額！什庫門尬小額房蓋，阿酷一螺螄殼裡作道場。翻譯過來就是：你媽媽真棒！石庫門這麼小的房間，也可以螺螄殼裡做道場。