心靜則明，水止乃能照物。品超斯遠，雲飛而不礙空。
心靜下來就能保持明亮通徹，就像水止住不動才能倒映清楚物體一樣；品格高超就能心境悠遠離俗，就好像雲朵在天空中自由自在地飄蕩。
一顆心，時明時暗，時陰時晴，在不斷的自省中沉沉落落。真的渴望擁有一顆平靜如湖的心，寒潭過雁影，雁過影不留。再也不要為世俗凡物所擾，情欲愛戀所累。幻想能躲到方外之處，逃避塵世的喧囂，卻總是揮刀斷水水更流，煩惱和悲傷在夢醒時分不期而至。
人活得要有一點境界，這種境界就如同自然那樣從容中度， 人生在世，如泛扁舟，俯仰自如，從容中流，靈嶼瑤島，極目悠悠。人要有這樣的心胸就是從容的心胸：「林間松韻，石上泉聲，靜裡聽來，識天地自然鳴佩；草際煙光，水心雲影，閑中觀去，見乾坤最上文章。」任何滯礙，興來遨遊，任情而發，自由自在，無拘無束，
不求精密的統系，但尋慧心的勃發。隨意從容，因為情性真，騰挪的空間大，惟其胸中無一物，坐觀天地得景全。鳶飛魚躍，可以活潑呈現，天高海闊，可以一心去含納。
明代有個姓宋的推官，對於官場上的爾虞我詐十分厭煩，然而身在其中，有些事卻是身不由己，心力交瘁之下便稱病請長假，回老家散心去了。
雖說暫時遠離人際關係紛繁複雜的官場，但是宋推官也十分清楚，假期終究有限，到時始終是要回去的，因此在享受閒散生活之餘，心中常常覺得堵得慌。
這一天陽光明媚，適合出遊。宋推官帶上漁具去湖邊垂釣，順便也感受一下美麗的湖光山色。到了地點後，發現有一隻小舟正要離岸，忽然想到或許乘著小舟在湖心垂釣也許不錯。於是喊住船家，說明理由後便上了船。小舟晃晃悠悠地在湖中行走，船家優哉游哉地搖著槳，待到湖心之處時，船家便停下來，自舟中抱出一把大網便用力甩了出去。
宋推官也不去管船家如何，他要撒網捕魚便由他去，自己便安心垂釣即可。於是坐到船尾，一竿子魚線甩出老遠，然後靜靜地坐等魚兒上鉤了。
本來，宋推官也不在乎能不能釣上魚來，只要能品味到泛舟湖心垂釣的意境便也知足了。不過，船家接下來做的事卻也讓宋推官感到有些不和諧，不僅攪亂了他的魚，也亂了他的閒適心境。原來，船家在拋出漁網後沒多久，又從船艙裡抽出一根長長的竹篙，用力往水裡一插便攪動起來，一時間，平靜的湖水變得支離破碎。
宋推官便不滿地說：「船家，你拿根竹子在水中攪和個什麼勁呢？這不是驚擾了魚群嗎？雖說我並不在乎能不能釣上魚兒來，但是你這樣大的動作，卻打破了這周圍湖面的平靜，實在是大煞風景得很。如此也拂了我求得心中清淨的意思，不如停卻下來，安心網你的魚，如何？」
船家斜眼瞅了瞅宋推官的魚竿，露出一口白牙笑了笑說：「你求清淨自可去求，與我捕魚有何干係！」
宋推官有些生氣地說：「怎會沒有關係，我本沉浸在這四周幽靜的環境中，你這一攪便讓這氛圍化為烏有，這樣我的心情如何還靜得下來？」
船家聞言點了點頭，說：「我只聞心靜者豁達通徹，無論於何處均可立身安坐，正如止水之可照物，雖外物而不得變，豈會如你這般焦躁？到底是我的竹篙攪動了你的心，還是你的心根本從來就沒有靜下來過？」
宋推官心中一驚，恍惚間彷彿於烏雲中被撥開一點亮光，對這個船家也不敢再小看，遂恭敬地對其拱手道：「船家所言甚是，是我自身修養不足，卻是錯怪了你！」
船家擺擺手說：「無怪，無怪，我看你也是心中煩惱甚重，才會如此。」
宋推官見船家竟能道出自己的心境，十分驚訝，道：「莫非我的表現竟如此明顯，能讓你一眼看出我有煩惱在身？不錯，我的確是有些苦悶事擺脫不了，因深陷泥潭，雖不願同流合污，卻有心無力。」
船家點點頭，忽然用手指了指天上的白雲說：「品格真正超脫者，便會如這悠悠白雲，不為這天地間一切污穢所束縛，上下四方，自如飄蕩。所謂心如白雲意自飄，何懼雷雨澆我身，你只是尚未看透而已。」
宋推官細細品味著船家的話，半晌後方才回過神來，知道這船家恐怕是位隱士，遂恭恭敬敬地對其鞠躬道謝。
不久後，宋推官就回去繼續上任，心中卻多一些明悟，少了一些迷茫。
心靜的狀態並非身處於幽靜的環境中便能自然進入，而是指一個人的本心能夠保持澄澈，不為外物所動，不執著於所求，保持一種無欲無求的境界，便能夠達到通徹豁達的狀態，這才是真正的心靜。正如水只有保持自身不動才能夠照出物體，若是失去了自身的不動，那麼自見都不明的情況下，又如何照物呢？
品格高超的人，其心是自由自在的，不會為世俗的一切所束縛，即使身處泥潭，也會如泥中白蓮，傲然一切。
說的太好了但是太難做了
回覆刪除是啊
回覆刪除努力做自己