天上七星，添富添貴添爵祿；斗中六星，賜福賜壽賜康寧！
道教認為，六月初一至初六是南斗星君下降之辰，即為南斗盛會。古人常在此期間去宮觀請福，或建齋設醮，或燃燈供養，祈求南極長生大帝、南斗星君保佑，延壽增福。
道教有延壽科、燃燈、拜斗等重要的禮斗科儀，其宗旨在於祈求斗壇眾真、本命元辰，移星轉斗，改禍成祥。正所謂：「天上七星，添富添貴添爵祿；斗中六星，賜福賜壽賜康寧。」
在道教信仰中，北斗星君消災解厄，南斗星君延壽施福，經由拜斗請福可以為人消災解厄、祈福延壽，拜斗也稱為朝真禮斗。
古人云：「南斗注生，北斗注死」，道教星經記載：南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。
南斗星君，道教神名。南斗即二十八宿中之斗宿，也就是北方玄武七宿之第一宿，因與北斗相對，故稱南斗，從古代開始中國民間已經流行南斗信仰。南斗星君與北斗星君並稱，是中國民間信仰之一，據說，南斗星君掌理人類的壽命長短。與北斗七星相比，南斗六星的形狀也像個勺子，不過是個倒扣的，而且也沒有北斗亮，範圍也小得多。一般，夏季傍晚，西北方天空可以看到大的北斗七星，而朝中天偏南的位置看去，也就是人馬座的方向。在人馬座內偏西的位置(也就是人馬胸膛位置)，有六顆星看似斗杓，它們就是南斗六星。
南斗六星君為 南極長生大帝 轄下神祇，祂們分別是：
第一天府宮司命星君
第二天相宮司祿星君
第三天梁宮延壽星君
第四天同宮益算星君
第五天樞宮度厄星君
第六天機宮上生星君
南斗六司延壽星君的名號如下：
南斗第一天府司命上將鎮國真君
南斗第二天相司祿上相鎮嶽真君
南斗第三天梁延壽保命真君
南斗第四天同益筭保生真君
南斗第五天樞度厄文昌煉魂真君
南斗第六天機上生監薄大理真君
星經云：「南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。」後民間流行「南斗主生，北斗主死」的說法，道教吸收後將南斗六星神格化，成為司命主壽的六位星君。上清經云：南斗六星，第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上生星君，總稱六司星君。因南斗專掌世人生存之道，故民間又稱為南斗司為延壽司。
太上說南斗六司延壽度人妙經記載：南斗六星君神性急速。眾生只要誠心祈求，南斗星君無願不從。神真感應人心。隨事皆諧偶也。夫！萬行之本一身之根。在乎道氣保固形命。形命保保固在乎教法。教法存乎科儀之細密，聲發回應形動，影隨形從新移，發足動步神靈微妙也。南斗北斗陶魂鑄魄，既受鍊，乃遷轉生人。
太上說南斗六司延壽度人妙經記載：若有善男信女，能修設南北二斗，可以在一壇共同呈設醮供養。將南北斗星君及諸天星君形象設立於壇場。擺設香燭，各種供養水果及香花、淨水，糖餅、油餅皆可供養，荷蒸乳蒸，棗湯細茶也可供養。但不能設有酒肉供養。此最為要道，以斯迎請神真，真聖歡喜降臨，速得賜其福佑。
長生久視，是大道之體常；祝壽延生，是百姓之所欲。
在天，則常存而不易；在人，則命遠而不傷。
欲其壽延，莫先所禱。
在道觀朝香過程中，白天常看到很多道觀舉行禮斗祈福，比如燃燈獻果設立斗壇、佈置壽橋端著生人祿位。一般都在禮拜南斗求壽，多為久病不愈、奄奄一息或者孝子為父母求壽添算等。法會一般場面浩大，形式豐富，很具有道教特色，除了使用銅鏡、桃木劍、朝儀剪外，還多會使用浮塵、如意等法器。
在道教中，有關記載南斗的經典還有很多，常見的有南斗經、五斗經、南斗延生科、南斗延壽燈儀等。
南斗寶誥
至心皈命禮
太微正曜，南極都曹。主司陽官，宰御火帝。位離宮而名符日曜，隨斗柄而環應七元。助天地豐育之功，體道德光明之照。受性降神，握品物生成之統紀；陶魂鑄魄，管人天遷化之樞機。注秩消災，延齡溥福。至聖至尊，大悲大願，中天大聖南斗六司延壽星君，陽明普度天尊。
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