藥王孫思邈真人傳說故事一

藥王孫思邈真人傳說故事05.03.2008元始道長

一、至學於醫，槐蔭苦讀

孫思邈從小體弱多病。他先後兩次患熱病，一次患冷痢。每當他面黃肌瘦，飽嘗病痛之苦的時候，母親總是日夜守護在他的身邊，給他熬藥喂藥。父親也背著他翻溝越嶺去找醫生。次數多了，支付不起醫藥費用，就只好變賣家產。孫思邈看到，由於自己的病，給父母造成這麼大的困難，心裡難過。他從自己幼年的痛苦經歷認識到疾病對人的危害，體會到醫生能夠解除病人的痛苦。於是從很早就萌發了學醫的願望。

孫思邈天資聰明，七歲就學，日誦千餘言。他在離家較遠的私塾土窯洞裡上學，不僅在課堂上用心學習，還經常在家鄉的魚兒嶺一棵槐樹下讀書。經由刻苦用功，使他打下了良好的知識基礎。從孫思邈的時代至今已有一千四百多年了，雖然滄桑變幻，他當年讀書的窯洞早已湮沒，但這棵千年古槐，現在依然旺盛地生長在他的家鄉孫家原，成為歷史的見證，供遊覽觀賞，留給世人不盡的緬懷和無限的遐思，激勵學子敬業奮鬥。

二、衝破世俗

少年時的孫思邈躊躇滿至，意氣風發。他排除封建等級觀念，敢於衝破當時盛行的儒士書生透過讀書而進身於仕途的世俗，敢於批評鄙視行醫救人的極不合理的社會偏見。他不隨波逐流，不屑混跡官場、沽名釣譽，而從解除人民痛苦的角度出發，以大慈惻隱之心，普救含靈之苦為念，胸懷濟世之至，準備把畢生精力貢獻於醫學事業，他的思想境界和眼光就遠遠地高於當時的世俗之輩。

三、衝破世俗

孫思邈把貧苦農民和病患者的疾苦，看成自己的疾苦，一心一意地為他們服務。他主張：若有疾厄者來求救時，醫生不能先顧慮自己的得失而瞻前顧後，寧肯自己跋山涉水，饑渴疲勞也要去救等待醫診的病人。

孫家原村南邊有一條澗溝，水流湍急。為給溝那邊的群眾治病，他不顧激流險阻，不顧深秋河水的冰冷，時常淌水過河。有一個火燒澗溝水的故事，指的就是這方面的事蹟。說的是天神為了讓孫思邈給對岸的病人治病，在他過河時，用火把水燒乾，待他過去了再復原。孫思邈長期為勞動人民濟疾解危，一心赴救多少年如一日，贏得廣大人民的尊敬和愛戴。

四、藥材種植

對於中草藥的研究，是孫思邈堅持終生的重要實踐活動之一。他很早就開始在家鄉上山采藥。為了采藥，他攀懸崖、穿峽谷，跑遍了家鄉的山嶺溝壑。他還在家鄉開闢了藥材園，種植藥材，從下種、施肥、收采到炮製、貯藏等，不僅精心操作，而且有詳細的記錄。他把藥材分為玉、石、草、木、人、獸、蟲、魚、果、菜、米、穀等幾大類，記載八百餘種藥名。他按藥物功用，將藥物分為六十五類，以總攝眾病，臨事處方，可得依之取決。很有實用價值。直到千年之後的現在，孫思邈的這些記載，仍有十分重要的參考價值和指導作用。

五、衡山釆松脂

唐貞觀年間，孫思邈從江州到南嶽衡山。衡山流泉飛瀑，峰巒蒼翠，有五嶽獨秀之稱，是歷代帝王祭祀之地。衡山盛產銀杏、金銀杉等珍貴草木，為孫思邀考察醫藥提供了豐富的資源。孫思邈在衡山，為了採集松脂，於立夏那一日，從山嶺向東跋涉四百八十里，又南行入谷五十里，到有大石四十餘丈之處，見南面有大松三十餘株，終於采到了不見日月之松脂。又將其帶回煉製成衡山松脂膏，服之使人可以耐寒暑、五臟補益。這些生動的事實，足可見孫思邈當年采藥時用心的專注和經歷的艱難。

六、友人論學

令狐德棻，初唐著名的史學家，主編周書、晉書等，歷任禮部侍郎、弘文館學士等職。他與孫思邈是同鄉人(今陝西耀縣)，在京城期間兩個人交往甚為親切，時常相聚談古論今。令狐德棻瞭解孫思邈的淵博學識，深知其思想早已超出醫學範疇。在他們的談論中，孫思邈把哲學思維和醫學相結合，由哲理會通醫理，闡發了妙解陰陽、慎以畏為本等一系列真知灼見，讓令狐德棻非常折服。孫思邈在與令狐德棻的談論中，也吸收許多文史方面的知識。

七、魏徵問史

孫思邈見多識廣，有極其淵博的歷史知識，特別是對南北朝後期和隋朝的歷史，更是通曉備至。唐貞觀三年(西元629年)，唐太宗下詔書，令名臣魏徵、令狐德棻、姚思廉、孫處約等人編纂南北朝以來齊、梁、陳、周、隋等五代歷史。在撰修這些歷史的過程中，魏徵、令狐德棻恐有遺漏，多次訪問和請教孫思邈，請他對前代史實提供諮詢。當時孫思邈年歲已高，但他視聽不衰，神采甚茂。在解答魏徵等人的疑難時，口以傳授，把南北朝各國的情況從總體到細節，說得清清楚楚，如同他親眼看見過一樣，使朝野上下深表欽佩。

八、屠蘇藥酒

唐朝初年，中國南方時有瘟疫發生。孫思邈在常州一帶，日夜奔忙，搶救瘟疫病人。經過半月的努力，瘟疫得到有效地控制。然而過了不久，瘟疫又從小孩到大人流行起來。為了長期地預防和治療此病，孫思邈經過潛心研製，擬出了一個以大黃、肉桂等配伍的藥酒配方，取名為屠蘇藥酒。人們喝了這種藥酒之後，瘟疫再也沒有復發。孫思邈為了普及防疫知識，防止此配方神秘化，他找來一大張黃絹，把屠蘇酒的處方及炮製方法都清楚地書寫在上邊，張榜公佈在屠蘇庵的山門柱子上，讓人們廣泛傳抄。人們十分讚歎孫思邈的重普及、不保守的可貴精神。後來，歲未飲屠蘇酒，深化為習俗，在江南各地很流行，此習俗並傳到日本。

九、懸絲診脈

相傳唐太宗的長孫皇后，因難產而生命垂危。當朝太醫雖竭力醫治，卻不見效，唐太宗急得坐臥不寧。徐茂公建議請孫思邈來看病，唐太宗便派遣使臣星夜奔赴太白山，詔孫思邈進京。孫思邈被引入後宮。因封建禮儀，不能接近皇后的鳳體，孫思邈只能一邊向宮娥細問其病情，一邊要來太醫的處方病歷認真閱讀。之後吩咐取一條紅絲線，自己捏著一端，另一端穿過竹簾，繫在皇后的手腕上，為皇后引線診脈。原來皇后是胎位不正，於是讓宮娥把皇后扶近竹簾，孫思邈選定穴位後，猛紮一針，皇后疼得渾身顫抖，不一會兒，嬰兒呱呱出生了。皇宮內外好不高興，對孫思邈更加敬佩。

十、封官不仕

貞觀元年(西元627年)，唐太宗召見了孫思邈。孫思邈奉詔上殿，氣質儼然，神姿煥發，容顏甚少。太宗感到驚異，便走下寶座，發自心底地讚歎道：「故知有道者，誠可尊重，羨門、廣成豈虛言哉」，欲授孫思邈以爵位，請留朝廷效力。但孫思邈固辭不受，說：「臣謝恩。只是臣立至博集方藥，為民解疾救苦。不敢領此賜封。」太宗又厚賜黃金萬兩，孫思邈更是婉言謝絕。他這種不慕名利的高尚品德，深為唐太宗敬佩和喜愛，便依他的夙願，讓他在京城住幾年後，任其到天下各地，暢通無阻地去采藥行醫。

十一、蔥葉導尿

在太白山區，有人得了個怪病，已經幾天了，一直尿不出來，疼痛難忍。其家人請來孫思邈給他治病，孫思邈觀察了病人的症狀，用手摸病人鼓脹的腹部，診斷此人肯定是尿道閉塞了，服藥扎針，無濟於事，這時恰有兩個孩子，手裡拿著一根蔥葉子，撲拉撲拉地吹著玩。他受到啟發，聯想起古人有蔥葉導尿的記載。於是，他取來一根青蔥，掐下細長的蔥葉，擦洗乾淨後剪去蔥葉尖，把蔥葉緩緩地插進病人的尿道。他對著蔥葉用力一吹氣，果然病人的尿道衝開了，積尿排泄了，病治好了。

十二、太白三神

相傳孫思邈初到太白山，滿山遍野的豐富草藥，吸引他整天起早貪黑地忙於采藥。這樣驚動了守護太白山的太白神三兄弟。他們早先立有規矩，不准任何人動太白山的一草一木。孫思邈來拜會太白三神，向他們申述了采藥的理由，太白三神仍不應允。無奈孫思邈說只需要一草之地，他們便答應了。然而後來他們發現孫思邈還是滿山遍野去采藥，問其緣故，孫思邈說：我所說的一草，名叫冰凍草，這種草在太白山到處皆是，故我在太白山到處去采。太白三神恍然大悟。孫思邈再次闡明了為普救眾生而采藥的動機，太白三神深為他的機智和高尚精神而感動，終於同意了他的請求，任他進山到處采藥。

十三、太白手掌參

相傳孫思邈在太白山采了許多名貴藥材，其中包括太白山的特產人參。不料人參成了精，趁人不在偷偷逃離太白山。孫思邈回來一看，不見人參，就四處尋找，後聞知其向東北方向逃走了，便緊緊尾追，一直追到東北長白山，才追上它。孫思邈要它回去，人參怎麼也不肯。孫思邈一氣之下，取出一根紅繩，捆住人參的雙手拉回太白山。途中，回頭一看，只剩下人參精的兩隻手，便把它種在太白山上。從此太白山生長的人參就成了手掌參。

十四、坐虎針龍

孫思邈當初是騎毛驢出門行醫的。相傳有一天，他把毛驢拴在樹上，同徒弟進山采藥去了。這時有一隻猛虎從樹林中躥出，吃掉了毛驢。當孫思邈和徒弟聞聲趕來時，老虎已跑得無影無蹤，只剩下遍地血跡和驢的骨骸了。孫思邈對此非常生氣。說也奇怪，吃驢的老虎又回來了，口角還流著血，低垂著頭，眼中流露出哀求的神色，求孫思邈為他治療被驢骨刺紮傷的喉嚨。徒弟對老虎說：「你若願為我師父當坐騎，就點三下頭。」於是老虎就點了三下頭。孫思邈請徒弟將醫鈴放入虎口把虎嘴撐開，手伸進去把那根骨刺拔了出來。孫思邈治好了老虎的病，老虎馴服地讓孫思邈騎在它的背上。從此，孫思邈騎著老虎又開始行醫和采藥去了。

相傳涇河龍君奉玉皇大帝之旨，為普救百姓而行雲降雨，不料龍君卻因喉中生惡瘡，降成惡風暴雨。這時孫思邈正在出診，遇雨難以行路，自語道：「這是病龍降雨。」龍君在空中聽了此話，感到神奇，於是變化為一個白髮老翁，前來向孫思邈求醫。孫思邈就在路旁一塊大石頭上給他診脈。診脈後問道：「你非人類，像是龍脈，需顯出真形方能給你治療。」白頭老翁頓時變成一條白龍。孫思邈鎮靜自若，面無懼色。他左手掰開龍口，右手緊握銀針，瞅准惡瘡，一針紮下去，霎時膿血流淌，針到病除。過了一天後，龍君果然病癒身爽，又為黎民行雲降雨去了。