道與德

道與德06.04.2008元始道長

道與德是春秋時我國大哲學家老子提出的哲學命題。他認為道是宇宙的本原與主宰者，它無所不包，無所不在，無時不存，是宇宙一切的開始與萬事萬物的演化者。有了道才生成宇宙，宇宙生元氣，元氣演化而構成天地、陰陽、四時、五行，由此而化生萬物。

道教經書中對於道的解釋很多，如早期道教的主要經典太平經說：「夫！道何等也？萬物之元首，不可得名者。六極之中，無道不能變化。元氣行道，以生萬物，天地大小，無不由道而生也」，「道無奇辭，一陰一陽，為其用也。得其治者昌，失其治者亂；得其治者神且明，失其治者道不可行。」老子想爾注說：「一者道也」，既在天地外，又入在天地間，而且往來人身中，「散形為氣，聚形為太上老君。」這就完成了對道的神學化改造。總之，不論釋道為生育天地之本質，或釋為生生成成之規律，或釋為一陰一陽之為用，或釋為理極無為之理念，或直接釋為散則為氣，聚則成形的太上老君等等，歸根結底，指的是靈而有性的神異之物，就是神靈。

與道並提的是德。道書中對德的解釋也很多，如唐吳筠玄綱論說：「德者何也？天地所稟，陰陽所資。經以五行，緯以四時。牧之以君，訓之以師。幽明動植，感暢其宜。澤流無窮，群生不知謝其功；惠加無極，百姓不知賴其力，此之謂德也。」自然經說：「德言得者，謂於道果。」道教經書中多處解釋為：道之在我者就是德。總之，諸經的說法都差不多，不管有多少解釋都排斥不了道是宇宙的本源，是天、地、人的主宰者；取得這種本源的體性，便是德。而這種宇宙本源，凝聚起來便是最高天神。