寒衣節超度大法會詳解

寒衣節超度大法會詳解10.26.2019元始道長

十月初一，謂之十月朝，又稱祭祖節，為送寒衣節，亦稱冥陰節。這一天，特別注重祭奠先亡之人，為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，人們要焚燒冥紙，為其送去禦寒的衣物，並連帶著給孤魂野鬼送溫暖。這一天，道教宮觀都會舉行寒衣節超度法會。超度一切遊魂、一切冤親債主、拔度三途五苦，四生六道的孤魂，斷絕三惡五累，洗滌身心，享餐斛食，盡得沾濡，受煉更生，即超陰境，共登仙鄉。

北京白雲觀寒衣節超度大法會基本分為兩個部分：

下午(午時後)14:00——16:00，攝召安靈；

18:00——21:30，全真青玄濟煉鐵罐施食。

下面就北京白雲觀超度法會程式做一詳細解析：

下午法會：

發城隍牒文

道教祭祀孤魂，行大型超度道場，放焰口，都要舉行要發城隍牒科儀。其作用是通告本境城隍土地，奉請其監發牒文，指揮行下管屬裡域神司等，咸遵符命，遷拔亡魂等眾前來經壇，赴會受度。

攝召亡魂

攝招就是召請亡者臨法壇受度，靈寶領教濟度金書說：「攝召須知運元始之真光，消重泉之妄暗。十方三界，真光所照，如太陽東升氣象，無陰不燭，沉滯幽奭，隨光而來，皆可攝至。」又說：「諸攝召全以運神為主，至於歌章吟偈，乃科儀耳。」

安靈濟靈

安靈是給招請來的亡魂一個合適的位子、一個意念中的合適空間，證明其確實存在，這是古代靈魂不死信仰的具體表現。

濟度孤魂

孤即孤魂，也就是道教敬奉的鬼王，俗稱孤魂爺，其全稱為「沃焦山下幽冥教主，冥司面然鬼王大士」。道經稱其為救苦天尊化身。

上救苦疏

晚上施食法會：

贊台

贊台是放焰口的開始部分，贊台即是拜台，因為施食時，高功法師要變身為救苦天尊，代天尊說法，救度苦奭，出離幽暗，得睹光明。此台原本救苦天尊說法之蓮台，臺上設獅子寶座，座上寶蓋幢幡羅列，座前法台陳設薩守堅真人所傳鐵鏆以及水米盅、五老冠、如意、救苦幡、權杖、醒木、寶籙、十傷符、五方符、咽喉符、食符、水符、變食符、追魂牒、普招牒、五供養等度亡法物、文書。

高功在鼓樂聲中，拜座登臺，韻白此座此座非凡座，救苦天尊曾坐過。今宵說法度亡靈，一切地獄都解脫。眾詠贊慈尊。

請聖

諸神、仙、聖眾與亡靈一同降臨法會，享受黃篆齋筵。高功首先表明黃篆齋筵的緣起：張氏麗華曾造罪，三官考較甚分明。丈人觀內求懺悔，哀告黃冠李若沖。經卷未完離地府，速登雲路早超生。寓義本家亡靈亦經卷未完已離地府，赴此黃策齋筵。

啟請諸神、諸仙、聖眾。仰啟玉清、上清、太青三位最高尊神，降臨齋筵；同時仰啟九天生神上帝、十方無極大道、玉堂大教主、東宮慈父太乙天尊、青玄上帝、朱陵度命天尊、南辰北斗陶魂鑄魄星君等諸尊神、仙、聖眾，眾法師同誦仰啟咒。

破獄

為打開酆都十八層地獄，高功目運金光，舌書救苦諱，澄心觀想詠酆都咒、破十八獄。依仗玉訣、密咒的威力，槊開酆都十八層地獄。

向諸神、仙、聖眾獻以香、花、燈、水、果等五供養。每獻一供養，高功均掐不同手印玉訣，並秘持祖諱。眾法師唱贊五供養。

高功向鎖於酆都十八層地獄的生為異境之人，死為離鄉之客的孤魂發出召請。高功詠唱小救苦引作為摧召牒文，向各方孤魂進一步表明，今齋主發慈悲之念，故真師起無上道修建九幽之齋筵，賑濟三途之苦奭。當願亡魂悉聞知，此夜今宵來赴會。高功執幡召請眾孤魂眾詠幽魂引。

道教認為，死者魂魄分離，魂被鎖進地府，屍拋荒郊的原因，在於死者生前大患臨身，積怨忿而成冤對，以至難逃苦海。為傳妙法，高功奉救苦天尊之命，向各類孤魂野鬼宣告太上法科和釋累劫之仇解傷符命，共計十道，眾念十傷符以給眾孤魂解冤釋結。

歎骷髏道教視魂為心神；魄為軀體。如果魂魄分離，則魂被鎖進酆都十八層地獄，魄為骷髏拋於荒郊野外。若還魂於魄，魂魄一體才能得到超生，煉度成仙。故召請孤魂後，還要召請屍露紅寥灘頭，骨堆綠柳堤畔的各類孤魂的骷髏來臨法會，追取各自的幽魂，以便魂魄一體的享用法食。

書諱施食

各類孤魂沐浴已畢，高功及眾法師齊誦開通咽喉咒。高功將盂內法水遍灑法台前後左右，孤魂野鬼咽喉始開。眾詠開咽喉。

為讓各類孤魂野鬼各得飽滿，高功與眾法師同詠五廚經，用以烹調法食，高功默念變食，奉請變食王、變食小吏，變此法食遍滿天地並奉請東王公、西王母、太乙天尊降甘露。

高功在法食再度加持、書諱，十類孤魂猶如密霧而來，受沾法食，各得飽滿，逍遙快樂。法壇琳琅振響，鼓樂齊鳴。高功及眾法師同詠放食。信眾焚帛、焚往生錢及神魂執照。

為讓各類孤魂野鬼來世不墮三途；地獄、餓鬼、畜生，永脫幽冥長夜的苦刑，常享天堂之快樂。高功向眾孤魂野鬼傳九真妙戒。功曰：汝等諸仙子眾，俱已豐衣足食，各宜改過自新，湛湛青天，現出本來面目，明明心境，看破自己本來原神，回光反照，悟道登真，須先皈依三寶，然後聽受九戒。

受戒得度後的眾孤魂，隨高功向元始法王、至真天寶、玉宸道君、至真靈寶、道德高真、至真神寶辭謝。眾神的帶領下，在諸仙的陪伴下，在神道關卡上各路役神的護送下，眾魂升天而去。眾法師同詠八天，高功摘下五老冠，走下法台參禮。元始傳言地府開，無鞅數眾自天來。今宵大說慈悲法，禮畢還將下寶台。

送亡

送亡，一般作為焰口施食科儀的結束部分，即是將招請來受度的亡魂送出陽宅，以區分陰陽有別，非祭祀招請不相往來也。薩祖鐵罐煉度施食儀至此功德圓滿。召魂榜文隨冥帛一併焚化。