正統道教不承認凡人可以被神靈附體，但是卻承認凡人能夠以術驅邪。在這一點上，正邪二教是一致的；最大的分歧就在於驅邪的手法。
正統道教驅邪的法術有：各種咒語、指決、雷法、考召、科儀法事等等…。但這些法術都有一個共同點，那就是要麼儀式複雜，需要用到各種各樣的法器；要麼就是對作法者的神通、靈力等資質有很高的要求。複雜就意味著昂貴，昂貴就意味著難以普及。只有一定規模的道觀或高功道長，才擁有這樣的條件，並且往往花費不菲。
而民眾對驅邪的需求又很大。怎麼辦？為了調和這一對矛盾，民間出現了兩種解決辦法。
其一：便是各種法教及巫覡，利用了老百姓對神靈的迷信、對鬼怪的畏懼，趁機搶佔了生態位。
法教即是不被正教所承認的地方性的宗教組織，許多法教都帶有一定的邪教性質，其特點是宗教理論基礎薄弱，而以各種稀奇古怪的術法為核心。
鼎鼎有名的茅山術(不是上清茅山派，具體的區別見道長的部落格詳細解釋)，就歸屬於民間法教。
其二：則是一些普通民眾，根據日常的生活經驗加上一些樸素的聯想，發明了各種各樣的民間驅邪術。
這些民間驅邪術和法教的各種法術一樣，往往不被正教所認可，但卻在民間極為流行，有些甚至還會成為傳承不斷的習俗。比如新年貼門神、端午掛菖蒲等…。前者來源於周朝時的祀門活動；後者則源自楚國地區的驅鬼儀式。這些習俗如今已經成為了傳統文化的一部分，自然不算是邪術，所以今天不談這些，今天要說的是，民間各種邪門的驅邪術。
首先，就是眾所周知的以血驅邪。
很多影視劇中都有用雞冠血、黑狗血來驅除邪物的橋段。人們之所以相信血能夠用來驅邪，是因為血液在古代被看作是一種至陽之物。雞冠血取自於雄雞的雞冠之上，而雄雞司晨，象徵著黑夜結束、陽氣之始，其血對妖魔鬼怪有著威懾的作用。而狗亦是至陽之畜，狗對應的十二地支五行是戌土，戌土乃陽土，而犬類中又以童子黑狗先天陽氣最純，故而黑狗之血更能用來驅邪。
對血、尤其是狗血的迷信，不只存在於民間，也存在於廟堂。
史記記載：「秦始皇殺狗，磔四門以禦凶災。」連皇帝都要殺狗塗血掛在門上來辟邪，也無怪古人以血辟邪的傳統能延續數千年之久了。
用充滿陽氣之物來驅邪，其原理來自於以陽制陰的哲學觀念，不光是血液、還有尿液(必須是童子尿)、唾液(必須是童子)…等等，也均被視為驅邪之物。但其實，也並非所有的驅邪之物都是純陽之物，還有一類驅邪的物品，是因為污穢而被作為驅邪之用的。比如：屎。
韓非子中說一個故事：「燕人李季好遠出。其妻私有通於士，季突至，士在內中，妻患之。其室婦曰：「令公子裸而解發，直出門，吾屬佯不見也。」於是公子從其計，疾走出門。季曰：「是何人也？」家室皆曰：「無有。」季曰：「吾見鬼乎？」婦人曰：「然。」「為之奈何？」曰：「取五牲之矢浴之。」季曰：「諾。」乃浴以矢。」
簡單翻譯下：就是有個名叫李季的哥們，他喜歡出遠門，家裡的妻子就趁機與人私通。結果李季有一次突然回家，她老婆見沒地方躲，乾脆就讓姦夫直接裸奔快跑出去。結果李季果然看到一個裸男從妻子房間跑出。李季老婆早就應對，她就說道：「什麼裸男？你是撞鬼了吧，我們怎麼都沒看到？」李季的僕人也附和說李季撞鬼了。李季慌了就問怎麼辦，然後他老婆就按照當時的習俗，用五牲(牛、羊、豬、犬、雞)之屎給李季洗澡驅邪。
由此可見，早在戰國之時，人們就普遍相信屎能夠用以驅邪了。
古人對污穢物的定義和今人有些差異，在古人看來，一切氣味濃烈的，都可以劃歸到穢物當中。比如蔥、韭菜、大蒜…等等，皆因氣味濃烈，吃後口有異味而被視為不淨之物。尤其是宋朝的釋教，更是對此深惡痛絕，楞伽經云：「蔥韭蒜等，臭穢不淨，能障聖道，亦障人天。」
污穢物能驅邪當然是經不起推敲的，不過受古老觀念的影響，在現在的很多農村地區，至今還流傳著衛生巾、內褲能驅邪的說法…。用髒東西驅邪，雖然十分愚昧、但也算不上是什麼罪惡。但接下來要說的種種驅邪的法子，簡直可以稱得上是罪大惡極了。
比如：打生樁。所謂打生樁，其實是中國古代的一種極其邪惡恐怖的建築方術。
古時，因為工程技術不發達，許多大型工程在修建過程中，都會經常發生事故，造成財產的損失和人員的傷亡。古人不知其中原理，便將其視為鬼神的懲罰與怨靈的報復。為了平息鬼神的怒氣、驅逐徘徊的怨靈、施工方便，會將人(尤其是兒童)活埋在工地之下，以此來確保工程順利完成。而那個被活埋之人，便被稱為生樁(地基主的由來)，千年萬年死守此處，永世不得翻身。
漢末建安七子之一的陳琳在飲馬長城窟行中就曾寫道：「君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。」
用活人來打生樁，在秦漢之時，或許就已經相當普遍了。而民間傳說中，孟姜女的丈夫范杞良，也很有可能是死於打生樁，而不是許多人認為的勞累至死。
除了中國以外，韓國、日本等地也都有著打生樁這一邪惡風俗(日語中的生樁，漢語翻譯即為人柱，現在知道火影忍者中的人柱力是什麼意思了吧！）
關於打生樁最早的文字記載，便出自於魯班所著的魯班書(實際上，打生樁這一風俗比之還要古老得多）。道長和很多人想的不一樣，魯班書並不是一本講述建築知識的專業書。而是一本記載了各種邪惡道術和咒語的奇書。也正因為書中所載的法術太過違背天良，所以傳說要想學習魯班書上的法術，就必須得缺一門(鰥、寡、孤、獨、殘任選一種)。
打生樁這一邪術在古代相當普遍，即便是到了民國時期，依然陰魂不散。上世紀三十年代修建的海珠橋，民間便風傳此橋曾以童男童女打生樁才得建成。此說雖只是傳言，但當時主政廣州的軍閥陳濟棠，的確是極其迷信各類邪術和方士，遇事不論大小，都要先占卜吉凶。
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