茅山道法，名震天下，千百年來，笑傲江湖，令多少人膽寒。茅山法因善於役使地面上的鬼靈精怪和兇神惡煞，故異常淩厲迅猛，寧都人習慣稱之為下壇，師公、師太是他們的標誌性神明。舊時寧都地區流傳甚廣，且高人輩出，鼎盛時期幾乎每個村莊都有幾個高手。至今還有順口溜「田頭溫老三，石上李老三」，還有善財老道、騰照師、缽子師父等茅山道士，奇聞異事甚多，老一輩的人還津津樂道。
茅山和魯班一樣，擅長弄法，在歷史的長河裡面，茅山道術遭一些不良的江湖人士亂用，導致茅山道士基本成為反面人物。在人們眼中，他們是一幫喜歡偷人閨女、作法整人的傢伙，老百姓對他們都是敬而遠之，而學法者往往也諱莫如深，會也說自己不會，從不輕易顯露自己的功夫。文革之後，茅山法師大都禁口不談，甚至至死不傳，導致大量的茅山道法失傳。
在儒學作為封建正統思想的舊社會，子不語：怪力亂神。所以清朝以後學茅山法的大多是沒文化的。
有經驗的同行就明白，茅山法很多口訣都有很多錯字別字，比如玉皇寫成玉方、三元將軍寫成三年將軍、關山難越寫成間山難曰 …等等，這不是師傅們故意寫錯，而是他們確實沒讀過書，或者很少讀書。見過的一個茅山高手，連自己的名字都不會寫。當然，即使如此，仍然絲毫不影響他們施法。因為茅山講究法力的直接傳承，口傳真心授，行話稱做過肉口，字音相同就行。
茅山法分兩種，即正法和邪法。
茅山正法以降妖除魔，鎮邪制煞，濟世救人為主，另外還有內煉之術；茅山邪法則以防身進攻為主。
祖師創法的初衷是為了，保護自己的弟子在任何情況下都不受傷害，從而能順利的完成道業。然金丹難得，法術易成。隨著時間的推移，學丹的人越來越少，而學法的人則越來越多，以至於現在的茅山道法，丹道法門寥寥無幾，而法術流派反而繁雜紛呈。綜觀整個中國道教，發展到現在，宛然成為一個靠畫符念咒吃飯的教派，甚至為了混口飯吃，很多道士拼命的學算命，看風水，所以弄的道教是積重難返，奄奄一息了…
茅山法發展到清末民初時期，異常繁榮，茲根據道長所見所聞，略作介紹，權作抛磚引玉，行家主事，勿笑。
寧都地區流傳的茅山法有攻有防，按茅山法師的話說有放有救。其中比較著名的是濕石(吸石)和滑石(行家稱為滑石土)，千斤石、萬斤托，都是一組對應的法術。滑石可以使人站不穩，而濕石則可以吸住自己，所以鬥法的時候，對方放滑石，自己就必須用濕石，所以他們是姐妹法，必須兩個都會，只會一個，那在鬥法的時候必敗無疑。(正統茅山道士絕不會去攻擊他人。)
千斤石可以使人如負千斤，不解有性命之憂，而解法則用萬斤托，也有用千斤吊的，不過千斤吊還有其他妙用。以前寧都地區做祠堂，上樑的時候有請懂法的師父，只要兩個人，就可以輕鬆的把幾百斤重的大樑抬上房頂。這就是千斤吊。
令人聞風喪膽的茅山術，也最出名的應該是茅山斷血路，凡中法者血脈會停滯，人會逐漸枯黃，消瘦，如果不解，會有生命危險。由於該法的極易成就，因此在江西很多地區都有流傳。據老一輩的師傅說，斷血路分三種，一種要接觸人體的，這種層次較低；第二種是不用接觸人體的，也稱為隔山點穴；第三種是點飛血，中法者立刻喪失活動能力，甚至死亡。
茅山法中最臭名昭彰的應該是迷合法了，民間法師稱為帶鴛鴦。這種法術可以把毫無關係的異性弄上手，過程中對方完全處於不知覺狀態。有個師傅說過他父親的一則故事。話說他父親年輕時在一個茅山師傅那裡，學到這個帶鴛鴦的法術，回家後想試試靈不靈，就在自己家養的母豬上施法，結果母豬拼命的拱豬欄門，要出來，他父親嚇得要命…這事後來在當地成為人們茶餘飯後的笑料。當然，作這個法副作用極大，非貧即夭，嚴重者禍及子孫。
茅山很擅長寄法，寄痛、寄病、寄打；最上一層聽說是寄刀，民間有法師用這個法門整殺豬的，讓他怎麼都殺不死豬。
茅山法最高的成就是三身，即定身、隱身(含隱遁)，分身。這些法大多在絕教裡面，所以得者很少。(請不要問道長會不會？)
清朝，茅山法師大多出身貧寒，很多都是為糊口被逼無奈才去學法的，所以很多茅山法師混在做手藝走江湖賣狗皮膏藥或雜耍裡面。舊時寧都、台灣、香港，賣大力丸的基本是茅山法師，還有很多叫花子，多多少少都懂點茅山法。
小時候，很多做母親的只要看見叫花子來討飯，都會叫兒女們躲起來，生怕被他們弄法，所以那時兒童都怕乞丐。羅家母親膽子較大，竟然敢收留他們。聽同村長輩說，在羅師姐還沒出世之前，有個乞丐在他家的灶窩(農家的土灶，火門前面都會圈個窩，置放稻草，一般讓狗睡)睡了三年，那人白天出外乞討，晚上回來，後來不知所終。凡是走江湖賣藝的人，別處找不到飯吃的，只要來她家，都能吃上一頓。也許受這種氣場影響吧，他從小就就不厭棄這些人，對符咒更是有似曾相識之感。
小時候，每當趕集，只要有賣大力丸的，道長都會站在他們的台邊，聽他們胡言海吹，唱念打笑，並引以為樂。後來竟然在命運的安排下，自己也逐漸成長為一個身兼多門的法師、道長。也許，這就是輪迴吧。
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