大啟請
吊掛
種種無名是苦根，苦根除盡善根存。
但憑慧劍威神力，跳出輪迴五苦門。
道以無心度有情，一切方便是修真。
若皈聖智圓通地，便是生天得道人。
解釋
大啟請
為道教全真道經韻的一種。
種種無名是苦根，苦根除盡善根存。
無量無數的種種想像，思慮，作為，為無名。因為無名的亂想，妄想，種下了因果，成為了苦根。世界中不知名的妖怪，說的就是種種無名。修行人要修心養性，把無名妄念止住。剩下善心真心正能量。這樣就是把苦根消除了。消除了苦根留存下善根，所以說善根存。
但憑慧劍威神力，跳出輪迴五苦門。
胎兒從母腹出生，降生到後天。從靈魂入體的那一瞬間開始。先天元氣(本性)隨即潛藏，後天識神逐漸強大主宰後天事物。十惡八邪貪嗔癡慢的妄心妄念日益增生，人們無法制服。所以人們要皈依入道，學習經典。從經典當中明白理論，從理論當中產生智慧。理論智慧像鋒利的寶劍一樣可以斬斷七情六欲和妄心妄念。修行人要用智慧這把寶劍威神之力，斬斷情欲。就能跳出六道輪迴的五苦門。
五苦。有很多種。
人生在世有；生老病死苦五苦。
死後在地府有；溟冷，鍋湯，銅柱，刀山，劍樹，五苦。
輪迴有；色累苦心門。愛累苦神門。貪累苦形門。華累苦精門。身累苦魂門。
第一輪迴之道，名色累苦心門。恣情縱慾，婬色蕩心。去世之後，受刀山地獄之苦。
第二輪迴之道，名為愛累苦神門。愛染諸慾，喪亂神魂。去世之後，受劍林地獄之苦。
第三輪迴之道，名為貪累苦形門。貪名徇利，氣耗形衰。去世之後，受銅柱地獄之苦。
第四輪迴之道，名為華競苦精門。貪競榮華，神勞氣散。去世之後，受鑊湯地獄之苦。
第五輪迴之道，名為身累苦魂門。處身世務，寵辱常驚，心役縈纏，魂神受苦。命奄泉扃之後，受漣汲溟波之苦。
以上是輪迴五苦之說明。
道以無心度有情，一切方便是修真。
道是自然無為之能量。雖說無心，但是能度有情之眾生。經典就是修行的方便門路。步入道門修習經典就可以修真。
若歸聖智圓通地，便是昇天得道人。
如果能明白經典，通達理論，就能得到智慧。智慧是圓通的。智慧圓通就是得道，而且可以成神升天。
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