珠華倡和

珠華倡和09.20.2003元始道長

太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而相因。化為白液，凝而至堅。

太陽為離，流珠為離宮真汞，因其流轉不定，如珠之走盤，故名稱珠。其性好動，常欲離人而去，卒得金華之氣，轉而與真汞相因相結。卒者，忽然也。金華，即坎宮之真鉛。

陸潛虛曰：「金華者，金之精華，水中之金，號曰真鉛。」真鉛一合真汞，即有恍惚杳冥，混混沌沌，如癡如醉之象，四百字云：真鉛制真汞，即指此也，遂化而為潔白之液，凝而為至堅之丹。

因，作依解；白液者，陸謂：白液象金，得金華相因化，故為白液；至堅者，謂堅而韌也，非堅而剛也。堅而韌，則能小大變化，忽有忽無，忽液忽凝；若堅而剛，則如石矣，頑而不能化，豈神仙之道哉？又液與凝，即前文先液後凝意。

金華先倡，有頃之間，解化為水，馬齒闌干，陽乃往和，情性自然。

然當鉛汞相因之際，則須待金華先倡，於爻動之頃，陽即往和，以迎其真一之炁。斯時渡於鵲橋，轉於昆山，解化為水，乃有甘露之名。下於重樓，降於黃宮，結而成丹，則有馬齒闌干之象。

陸又曰：「古歌云：好丹砂，白馬牙；承志錄云：靈鉛凝並簇金華，乾脆敲來似馬牙。故色如馬齒，狀若闌干。」闌干，美珠名，即琅玕。蓋借外丹法象而言，非真有是物也。然而金華倡矣，陽乃和之。何謂之陽？

乾也，男也。陽不主倡，而乃往和者，饒他為主我為賓也。一倡一和，則木性愛金，金情戀木，歡欣交通，自然感應，而丹道成矣。

迫促時陰，拘畜禁門。慈母育養，孝子報恩。遂相銜咽，咀嚼相吞。嚴父施令，教敕子孫。

迫，逼迫；促，催促；迫促者，迫促靜中之生氣也。陸注：「時陰，陰極之時。陰極則陽將復生，故當此之時，迫之促之，以感其氣。及夫一陽來複，得藥歸鼎，則又拘之畜之於禁密之門，所謂環匝關閉，守禦固密，即此意也。」

禁門，大抵屬命門地位。拘畜禁門，即吸抵撮閉之意。

慈母者，坤母也；育養者，坤母中坎宮之氣，能資生長養也；孝子者，震卦也，震為龍，屬於離方，觀下文銜咽相吞句可見；報恩者，驅龍就虎，運汞迎鉛，慈母在外，孝子迎歸奉養，以報其恩也。

遂相銜咽，咀嚼相吞者，形容子母相戀之情，即臨爐之際神氣相交，如下文云：龍呼於虎，虎吸龍精也。

嚴父者，乾父也；施令者，發號施令也。謂全藉乾父執陽剛中正之道，一而不二，誠而無邪，方得發號施令，教敕龍子龍孫，準時行潛藏飛躍之功也。又謂：以元神運元氣，是嚴父教敕子孫。