終南山

終南山05.19.2009元始道長

終南自古為仙人修道聖地，被道教奉為洞天之冠，天下第一福地。長期以來，由於隱居修煉的高道大德輩出，道法道術日顯，促進了道教門派的萌芽、誕生與繁榮。

自周大夫尹喜於終南結草為廬，以觀星氣，迎接老子傳授道德五千言，建成福地樓觀後，至三國咸熙（264至265年）初，有道士梁諶(陳)事鄭履道法師於此，受日月黃華上經、水石丹法、樓觀先生本起內傳，傳煉氣隱形之法，水石還丹術、六甲符及采服日月黃華法。北朝時，更有高道如王浮、王延、嚴達等住此修煉，並最終演成宗派，是為樓觀派，樓觀台因之成為道教的活動中心、道法重地。

至唐李氏王朝建立，道教被欽定為國教，從而達到它的盛期。此時終南山道教有鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、張無夢等人居山修道。對後世道教影響較大的即以鍾離權、呂洞賓為代表所興起的內丹學說，並形成了道教內丹煉養體系著名的鍾呂金丹派，成為宋元道教內丹學說之主流思想。

鍾離名權字雲房，號正陽子，五代京兆咸陽人。面容慈善，身材魁梧，貫文通武，長八尺七寸，鬚髯過腹，目含神光，仕漢為將軍，出兵不利，隱遁終南山，得赤符玉篆、金科靈文、大丹秘訣、周天火候、青龍劍法於東華帝君。修煉成功後，賜號太極太宮真人。鍾離權曾作破迷證道歌、靈寶畢法傳於世。今終南山凝陽洞傳道觀，即為其遇東華帝君處。

呂洞賓名岩字洞賓，號純陽子。據金蓮正宗仙像傳稱其生於唐貞元丙子年四月十四日，山西蒲阪縣永樂鎮招賢裡人，早年幻登仕途，卻屢考不第。後遊玩於長安酒肆(今古城東門外八仙宮門前的長樂坊)遇鍾離權，以「一枕黃粱點破千秋大夢」而悟道，歷經十試後，得授大道天遁劍法、龍虎金丹秘文，潛心修煉，終成正果。宋時，為紀念呂洞賓於長安酒肆遇仙得道的聖事，人們立祠祭祀名呂祖庵，後改稱八仙庵，即今天西安東門外的八仙宮道觀。

鍾離權、呂洞賓於終南隱遁修煉、傳播丹法等教事活動，是推動鍾呂金丹派從孕育、形成到誕生的重要過程，這一過程也正好突顯出終南山在後世道教的地位，特別是在內丹理論與實踐方面的影響。

金元以降，有陝西咸陽大魏村人王重陽，自稱遇呂洞賓授以丹訣，後於終南山下劉蔣村隱居修煉，著名的活死人墓即王重陽修煉的仙跡。大定七年(1167)，王重陽赴山東半島，傳道度人。他上承鍾呂內丹派道統，旁攝儒釋，以全真為幟，創立了內丹派群眾性教團全真派。王重陽羽化後，其弟子馬鈺繼任掌教，先傳道於關隴一帶，其師弟各於秦冀魯豫修煉、傳道，以苦行感人，異跡驚人，教勢漸盛。

全真道主張儒、道、釋三教同源、三教平等、三教合一，它以王重陽立教十五論為行為規範，注重清修，不事燒煉與符簶，不食葷腥，除情去欲，忍恥含垢，苦己利人，兼有儒之謙遜、墨之堅苦，靜修以明心見性。全真派道教的這種態度，也許正是終南山道脈經久不衰、綿延至今的原因之一。