太上洞玄靈寳大綱鈔

太上洞玄靈寳大綱鈔06.04.2001元始道長

玄洞先生  閭丘方達 述

大道旣分離爲五行，流爲五劫。每至劫終、劫初，大聖出世，垂教說經，以度天人。

所謂五劫者，龍漢木劫、赤明火劫、延康金劫、開皇水劫、上皇土劫，皆周而復始，衍爲日月星辰，隂陽曆數；下爲嶽瀆、川源河海、人民鳥獸、各有主宰，皆遵禀天尊大聖分氣受生。

天尊於龍漢劫初，從碧落天降大浮黎國，在大地東方說法，演靈寳自然天書五篇眞文。

至軒轅黄帝時天眞皇人，是前劫成眞，於峨嵋山洞中授黄帝及守三一法、黃帝赤書一篇、靈寳部中皆天書古篆。

黄帝道成，封此法於鍾山，在西北。然後於仙都山升天。

至堯時，父鯀理水，功用不就。堯舉舜執政，殛鯀於羽山、在東沂州；用禹理水。

禹傷先人理水功不成、見誅；日夜號泣，感神人繡衣使者告禹曰：黄帝得道，封靈寳五符於鍾山之阿，授汝而理水功就。

禹遂詣鍾山，齋心祈祝、感鍾山眞公授靈寳五符，法皆備足、理水功成。

會羣臣於會稽山，更演五符及出五帝姓諱，共成三通：

一通藏於洞庭包山，今林屋洞是也，在吳縣。吳王令龍威丈人取出後火化歸天；

一通藏東海勞盛山，亦被吳王取出；

一通藏於石碽山，萬年方出。將授伯長依前理水災。

會稽山龍瑞觀前，有石碽山是也，屬會稽。

至吳太極左仙公年十三，於會稽山陽石巖下精思，年十八感通，後於天台山精思。

太極三眞及太極法師徐來勒，重授靈寳諸法。仙公因合成七部科戒、威儀、齋法。

仙公以吳赤烏二年八月十五日，於天台山白日升天。

吳大帝孫權撰。

傳至宋文明二帝時，簡寂陸先生修靜更加增修立成儀。於是靈寳之教大行於世。

始於軒轅，終於簡寂。法教圓通，使後世得覩天儀。

傳習者悉無疑慮於此教，而成眞者不知幾極。承襲此教爲帝師，代有其人。

仙人韓衆傳樂子長靈寳法，是此源流。

子長修行，得道者九人。

海陵懸樂眞觀，即是舊宅。

吳王使齎五符，問仲尼。仲尼不發，函託童謡。

龍威丈人名隱居獨，入包山竊禹書是。

開元中，玄宗皇帝於桃林縣所得石符，是尹眞人舊宅，後改爲靈寳縣，城南置靈寳觀，内庭置靈符殿，皆是靈寶法遺跡。

世人多疑靈寳度人經。天尊說經，不與世間經書符同，暗致疑惑。

都五十八卷，其經旨在此。

度人經中，其五十七卷，皆演說科儀、齋法、教戒、縁起，宗於自然天書。

近代誦詠此經，感應不少。聊因暇日，輒搜經法源流，以解世人疑惑。

眞正自漢已前，冩用絹素；漢順已後，方用紙冩成卷軸耳。

太上洞玄靈寳大綱鈔  竟