女冠修真

女冠修真03.06.2003元始道長

太陰煉形是一種女子服氣煉丹的高級法門，如果能堅持修煉，則會出現返老還童的異象，使女子恢復青春，精氣飽滿，最後和男子一樣結成金丹，飛升成仙。

女冠修道之難

自古以來道教成仙的女仙不少，而現實中，女子想要修道卻很難，很多道教書籍裡面都說女子修道難。而學道的三災八難裡面八難中第二難就是去女為男難，由此可見女子修道之難。

而這個難，並不是歧視女性，認為女子不能修道，如修真辨難參證就寫到：「果是女中丈夫，得師口訣，行太陰煉形法，三五年間，即可成道，其法更比男子省力。」

難則是在心，女子生性多愁善感，易為世事所觸動，而動搖道心，修行中，但有難關，便難以度過，難得就是沒有一顆修道至真的心。所以建議女子修道當多讀書養志，非詩書不足以養氣。縱觀歷史上，能夠學有所成的女冠們，大多聰明慧質而又博學多聞，不下於男子，其氣概也遠勝很多男子，所以才能堅定志向，最後修道成仙。從紫虛元君魏夫人傳下黃庭經，到後來全真教清靜派孫不二祖師留下女功丹訣，古往今來著名的女冠，無一不是如此。

紫虛元君靜坐講黃庭

引證黃庭經本文：「仙人道士非有神，積精累氣以成真，人皆食穀與五味，獨食太和陰陽氣。」（外景經）

黃庭經主要講到服氣和調養五臟之氣煉質成仙的法門，不但女子可以修持，對男子來說也是一樣，可見早期的煉養之法並沒有刻意區分男女。

修真辯難中說到：男子下手，以煉氣為要，名太陽煉氣，氣回白虎降，變為童體，後天之精，自不洩露，可以結丹。女子下手，以煉形為要，名太陰煉形，煉形形滅而斬赤龍，變為男體，陰濁之血自不下行，此後再按男子之功修煉，可得大丹。

也就是說太陰煉形是一種女子服氣煉丹的高級法門，如果能堅持修煉，則會出現返老還童的異象，使女子恢復青春，精氣飽滿，最後和男子一樣結成金丹，飛升成仙。

三、隱修嵩山的女煉師

嵩丘有神人焦煉師者，不知何許婦人也。又說，生於齊梁時，其年貌可稱五六十。常胎息絕谷，居少室廬，遊行若飛，倏忽萬里。世或傳其入東海，登蓬萊，竟莫能測其往也。余訪道少室，盡登三十六峰，聞風有寄，灑翰遙贈。

二室淩青天，三花含紫煙。中有蓬海客，宛疑麻姑仙。

道在喧莫染，跡高想已綿。時餐金鵝蕊，屢讀青苔篇。

八極恣遊憩，九垓長周旋。下瓢酌潁水，舞鶴來伊川。

還歸空山上，獨拂秋霞眠。蘿月掛朝鏡，松風鳴夜弦。

潛光隱嵩嶽，煉魄棲雲幄。霓裳何飄颻，鳳吹轉綿邈。

願同西王母，下顧東方朔。紫書倘可傳，銘骨誓相學。

開元二十年秋天，年屆三十的李白來到了嵩山，盡訪嵩山勝跡。吹笙跨鶴的王子晉最使李白神往，但時隔千餘年無處尋覓，無奈寫下了感遇一詩：

「吾愛王子晉，得道伊洛濱。金骨既不毀，玉顏自長春。可憐浮丘公，猗靡與情親。舉手白雲間，分明謝時人。二仙去已遠，夢想空殷勤。」

聽說嵩山有個女道士焦煉師，住在少室山下石室中，已經兩百多歲了，看起來僅有五六十歲的樣子，不食五穀，身輕體健，行走如飛，千里之遙，朝發夕至，於是李白就在嵩山到處尋求。一連找了多日，連焦煉師的影子也沒有見到，只好寫下了贈嵩山焦煉師一詩，表示甘願跟她修道學仙的心情。今人登嵩山峻極峰途中，可欣賞刻在中嶽行宮峭壁上的這首詩。

清靜無為學道真 ，勤讀丹書效神仙。素手閑把黃冠挽，琴心每賦玉音弦。意中存念青蓮開，虛空坐煉月華現。

如此身心合自然，早晚瑤池會群仙。訪嵩山峻極峰書贈玉音散人

最後，想告訴有志學道的女冠同修，修行要循序漸進，讀書明理，靜心安神，修真養性，最終自然可以形神俱美，出世為山中仙子，在世為世上散仙。