趨吉避凶的術數一

趨吉避凶的術數07.12.2015元始道長

在當代的中國社會，每年春節的前後日子，人們總要購買一冊黃曆。這種黃曆在中國大陸、港澳臺以及東南亞地區，每年的出版發行量多達幾千萬冊。

黃曆，又稱為通書。相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃曆。其內容包括二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、命名擇字、算命秤骨、摸骨觀相、解夢占ト、婚姻嫁娶、安葬事宜、搬遷新家、風水格局、生肖運程、神仙誕辰等。從傳統上說，黃曆是一本老百姓每日生活的指導手冊。它幾乎涵蓋當時人們的意識行為、生活習慣、生產方式等相關的許多古代人文歷史資訊，我們透過黃曆這一「活的傳統」，透過書中的詩文、物候、典故、諺語，可以解讀時代地域文化特色，考察社會習俗的變遷，道教文化的廣泛影響。

黃曆中講述的各種文化習俗，多屬古代的術數。這類術數又稱方術、道術。四庫全書總目提要云：術數之興，多在秦漢以後。要其旨，不出乎陰陽五行，生剋制化。道教繼承古代的方術，將其加以發展，形成以預測術、占術、命相術為主體的道術。道術以天人感應說作為理論支柱，以周易等為思想基礎，推演出一套太極、陰陽、五行、八卦等為符號的體系，其方法主要有奇門遁甲、紫微斗數、四柱推命、易占、風水、相法、選擇等，並運用於日常生活中。

如四柱推命，即民間人人皆知的算命。此法創自唐朝李虛中、張果等，而完善於宋代徐子平。該術是以人之出生年、月、日、時的干支為八字，排成四柱。即年柱、月柱、日柱、時柱，據以推斷人的命運。

四柱命術多以日柱為主，日柱稱為日主，代表本人。又以年柱代表祖基，月柱代表父母，時柱代表子嗣。又取命宮、胎元、大小二運以配合各種神煞，據各柱之間的生剋制化以定吉凶禍福壽等。宋、明以來，人們多喜推命，亦采八字之理，凡男女婚嫁，亦須於庚帖上書上命造八字，以求相合相配。延及現代，許多人都會去宮觀燒香，並請道長給自己算算八字，推推運程，以求幸福吉祥，興旺發達。

相法，亦稱相術。是根據人的氣色、手相、面相，有時還要看骨架的形狀，進而推算其性格、前程和命運的一種方術。相法的觀察物件，包括頭面、手掌、體型、動靜、聲音等方面，而以面相為重點，觀察層次特別深入，形態、氣色並重。它起源於先秦時候，陳摶加以發揚。傳說，他的相術非常了得，婦孺皆知，統治者都很賞識陳摶的相術。一次，宋太宗請他為自己的兒子趙恒看相。陳摶還沒有走到皇子的居所，就折回來了。太宗問他為什麼，他答道：殿下之近人，尚多將佐之相，殿下又何必相？意思就是王爺身邊的人都有將佐的面相，我還相王爺做什麼用呢？太宗皇帝大悅，遂立其子恒為皇太子。

從形貌而言，相法運用五行原理去分析人的形相及氣質類型，並將其分為五形，基本特徵是方、直、圓、尖、厚五種類型。具體名目有金、木、水、火、土五個正形及二十個兼形。相術家認為，符合五行形相的形局，為富貴福壽之命，反此則貧賤禍夭。金形之人貴堅方，色白，忌骨多肉少；木形人貴秀挺頎長，有骨感，色青，忌腰偏背薄；水形人貴豐肥渾圓，色黑，忌骨不勝肉；火形人貴上銳下豐，色紅，忌五官太露；土形人貴敦重厚實，色黃，忌骨重肉薄。

相術家認為，語聲取決於人的精神和內氣，與健康、心術、氣魄密切相關，審辨之可測斷其人的賢愚休咎。合相的語聲發自丹田，聲線均衡，圓潤清亮，或深厚洪亮，音域寬廣；不合相的語聲浮散嘶濁，微弱含糊，斷續無節奏。此外人稟金、木、水、火、土五行之形，語聲亦分五行之象，形相、語聲的五行屬性相同，方為合相。照膽經說：「金聲韻長清，音響遠聞，圓潤則貴，破則賤。木聲韻條達，初全終散，沉重則貴，輕則賤。火聲韻清烈，條暢不濡，圓潤而慢則貴，焦破而急則賤。水聲韻清，響急長細則貴，重濁則賤。土聲韻厚，重長響亮，遠聞則貴，近細則賤。」

相神，觀察神情風貌以測斷壽夭吉凶。相術家認為，神是形之表，象日月之光，外照萬物。神生於形體及氣血，形體健全、氣血調和則神安。神宜清和明澈，精粹而藏，忌昏濁淺露、呆滯散索。而眼睛為神遊之宮，神情的優劣，往往集中反映在眼神上。太清神鑒曰：「神之有餘者，眼色清瑩，顧盼不斜，眉秀而長，精彩聳動，容色澄澈，舉止汪洋。灑然遠視，若秋月之照霜天；巍然近矚，似和風之動春花。臨事剛毅，如猛獸而步深山；出眾逸超，似丹鳳而翔雲路。其坐也若介石不動，其臥也如棲鳥不搖，其形也洋洋然如平水之流，昂昂然如孤峰之聳。言不妄發，性不妄躁，喜怒不動其心，榮辱不易其操，萬態紛錯於前而心恒一。斯皆謂神有餘也。神餘者，皆為上貴之相，凶災難入，天祿永保其終矣。」

相五官。五官，指眼、耳、口、鼻、眉，是面相的重要組成部分，從中可察知賢愚壽天休咎。五官中有一官生得好，主享十年好運，五官俱成則一生富貴。眼目是精神遊息之宮，以含神不露、黑白分明、深長光潤、瞳仁端正為上乘。玉管照神局曰：「觀眼之善惡，可見神之清濁。眼長而深，光潤者大貴，黑如點漆者聰慧，含神不露、灼然有光者富貴，細而深長者才長壽兼性隱僻，浮而露睛者夭死，大而凸、圓而怒者促壽，凸暴流視者淫盜，眊然而偏者不正，赤縷貫睛者惡死，視定不怯者神壯，羊眼者孤而狠，短小者愚賤，卓起者性急。」

耳相，耳通心腎，耳相優劣，關乎智愚壽天與榮厚休咎。耳相以堅厚貼肉、輪廓分明、垂珠朝口、色澤鮮明、高聳且耳門闊為上乘。玉管照神局曰：「耳主聰，貫腦而通腎，為心之司，腎之候，故腎氣實則清而聰，腎氣虛則昏而濁，所以主聲譽與心行也。耳厚而堅者壽考，聳起過眉者主壽，輪廓分明者聰悟，垂珠朝口者主壽與財，貼肉而生者富足，耳內生毫者壽，耳門闊者智慮遠。其堅如木，至死不哭；其薄如紙，貧下早死；反而偏側，居無宅室。」

口，是心之外戶，飲食之官。口相以方正闊大，棱角分明，唇紅端厚不露為上乘。相理衡真曰：「口如潑砂，食祿榮華。口如紅朱，富貴相宜。口如角弓，位至三公。口紫而方，廣置田莊。口角不張，缺乏儲糧。口垂兩角，衣食消縮。口角高低，奸詐便宜。口尖如簍，與乞為鄰。口如縮囊，饑餓無糧。口唇亂紋，一世孤單。輕薄口唇，慣說他人。」

鼻相，鼻高居面部中央，為氣出入門戶，主中年運氣。鼻相以鼻頭豐隆、鼻樑端直、鼻翼飽滿、色澤光潤為佳。玉管照神局曰：「光澤豐起，不貴則富壽。黯黑薄削者，不貧則天。隆起有梁者貴相，堅而有骨者壽相，弱而小者天賤。鼻頭豐大，與人無害；鼻頭尖細，好為奸計；孔仰而露，天折貧苦；鼻如應嘴，吃人心髓；鼻頭無肉，貪婪不足。」