國王的新衣

國王的新衣09.22.2018轉自靈芝子

國王的新衣這個故事，大家一定不陌生，作為一個治理國家的國王，居然被兩個騙子騙得團團轉，是因為國王不能承認自己是看不到漂亮衣服的笨蛋；而國王的大臣，為了保住飯碗，全都靠說謊蒙混過關；最使人震驚的是那些平民百姓，為什麼都不敢說實話，反而大肆讚美渾身赤條條的國王。

假釋教法很像國王的新衣裡的兩個騙子，不是這他們的騙術有多麼高明，而是騙子掌握了人性，利用了所有人的虛榮心，讓這場騙局順利得手，使得整個國家陷入一場空前的騙局和謊言中。幸好最後，一個不諳世事的小孩說出了真相。

假釋法太可怕了，兩千年來，黑幕重重，謊話連篇。

釋迦牟尼原本是人而非神。釋氏在竹林村過最後一個雨安居時，為重病及劇痛所襲，幾乎喪命，釋氏在80歲時，來到波婆城，吃了淳陀供養的食物，得了赤痢，腹痛如絞而亡。但後世釋弟子為了名聞利養，開始大規模造釋運動，把釋氏吹噓得無比神通廣大，神咒、神經大量出現…。

祈請釋氏弟子省思：如果釋迦牟尼真的像假經吹噓得那般神通廣大，釋氏一定能預先得知釋迦族何時被滅，可以提早教導族人防範之道，逃脫亡國滅族的厄運；如果這些神咒、神經、念釋有用的話，一定能救回釋迦族人。如果說釋迦族被滅是定業難逃，那你學釋氏有何意義，釋氏連自己的家人都救不了，如何能夠救你？

假釋氏法自稱神通廣大、法力無邊，釋經每每記載：釋氏在講經說法之際，大地震動，天雨妙華，眾神來朝。釋迦牟尼創立釋氏教以來，最先信奉釋氏教的拘薩羅國和摩羯陀國的兩國國王，均遭其子篡位弒殺，釋氏的祖國迦毘羅衛國亡國亡族，神通第一的弟子目犍連被石頭砸死，釋氏活著尚且不能保護家人，死後又如何保佑你呢​​​？

釋迦牟尼創立釋氏教的目的是傳播愛與關懷，解決眾生的實際問題，原始釋氏法樸實又快樂。釋氏過世後卻被弟子不斷神化，釋氏弟子抄襲印度教的內容，創立滿天神釋氏的大乘釋氏教，然後又抄襲印度教創立密教，在西漢時代傳入中國，加上中國本土民間所崇拜的神祇，文殊真人成為文殊菩薩，普賢真人成為普賢菩薩。

根據1991年的印度人口普查資料，人口的82%信奉印度教，12%信奉伊斯蘭教，2.32%信奉基督教；錫克教徒，占1.99%；釋氏教徒，占0.77%；耆那教徒，占0.41%。從中可以清楚看出，印度釋氏教徒所占的比例少得可憐，那還是安貝卡博士為了人權運動而選擇釋氏教，重新發展的釋氏教徒，在印度歷史上，釋氏教早就徹底滅亡一千五百年。

釋氏教在印度會徹底滅亡有很多因素，其中一個最重要的原因是大乘釋氏教的興起，使得釋氏教越來越像印度教，失去釋氏教原本的特色；釋氏教寺院成為大財主，高級僧侶生活日益腐化墮落；釋氏教原本反對巫術、咒語，但婆羅門教徒把咒術和荒誕的神秘主義帶進釋氏教後，開始廣泛流行，大乘密教的出現，使得釋氏教呈現嚴重病態。

西元八世紀，印度教奇才商羯羅和鳩摩利羅公開挑戰釋氏教高僧。而牛皮吹破天，自稱最殊勝最究竟的釋氏教，那些所謂的高僧大德，竟然辯不過外道的鳩摩利羅和商羯羅。高僧們被打得一敗塗地，許多寺廟因此被國家沒收，釋氏教僧侶開始四處流亡或者成為印度教徒，這是釋氏教在印度的基本教義和精神層面的滅亡。

一向被視為印度釋氏教最高學府和學術中心的那爛陀寺，經過鳩摩利羅登門挑戰，只能從公開講學變為閉門授課。那爛陀寺就是西遊記中所描寫的西天大雷音寺，玄奘大師就是到那爛陀寺留學取經的。﹝師父解說西遊記意涵後，才讓我徹底了解，信釋氏教者都是野生動物(孫悟空)、畜生(豬八戒)、妖怪(沙悟淨)等。﹞

釋氏教徒習慣把其他宗教稱作外道、不究竟的、仍在六道輪迴的眾生。如此大我慢的釋氏教徒，怎麼能忍受釋氏教高僧敗給外道的商羯羅呢？一些無恥的釋氏教徒開始篡改歷史，編造印度教商羯羅因與法稱論師辯論失敗後，投恒河自盡的故事…太卑鄙了，撒謊圓謊成了釋氏教徒掩蓋歷史真相的一貫伎倆，公然違背釋氏教導的不妄語。雖然釋氏教徒想方設法自圓其說，但印度史、伊斯蘭史、世界史都記載了這段完全相同的歷史，不容釋氏教徒否認。

從第九世紀開始，印度婆羅門教勢力重新抬頭，釋氏教受到嚴重摧殘，為了順應民風，釋氏弟子開始採取婆羅門教的梵天觀念，融入大乘釋法，才會神釋滿天；後來連民間信仰、房中術等，都混進了釋氏教，這就是藏密雙身修法的由來。釋氏在印度教中被稱為毗濕奴神的化身之一，而在釋氏教中毗濕奴神卻是釋氏教中的護法神。

釋氏教自婆羅門教吸收大量的神，因陀羅（Indra，釋天）和梵天（Brahmā），大自在天（Mahsevara）和大黑天神（Mahākāla），明王（Māyurarā）。鬼子母神（Hāriti），烏樞沙摩明王（Ucchusma），象頭昆那夜迦天（Vināyat），八臂辯才天女（Benzaiten），吉祥天女（Sri deva）和虎頭金剛（Vajra）等。

釋迦牟尼是由人修道而成，釋氏菩薩都是示現一頭雙臂的形象，只有婆羅門教才是多頭多臂的樣子。自從大乘釋氏教興起後，開始模仿婆羅門教，出現大量多頭多臂的釋氏菩薩形象，例如4臂觀音、18臂觀音、千手觀音等，大乘密教興起後，更出現淫穢的釋父釋母雙修像，完全背離釋氏的清淨離欲，是釋氏教界的奇恥大辱。

有位門客來給齊王作畫，齊王問他：「畫什麼最難呢？」門客回答：「畫狗、畫馬最難了。」齊王又問：「畫什麼最容易呢？」門客答道：「畫妖魔鬼怪最容易。因為每個人都見過狗馬，最難畫。而妖魔鬼怪，誰都沒見過，可以隨心所欲畫。」同樣的道理，誰都沒見過釋氏菩薩，假釋氏經可以隨心所欲亂編，忽悠無知的人。

大乘並非釋氏說的，所有的大乘釋氏經都是後人假造的偽經。為了取信世人，編造一大堆神話故事：某一位老比丘從大雪山下來，重新傳誦出來；龍樹菩薩進入龍宮，在龍宮發現大乘經；又密教說，在南印度的一個南天鐵塔，打開鐵塔門，發現了大量的密教聖典、釋氏經…就用這樣荒誕不經的方式，作為大乘釋氏經的出處。

大乘釋教的釋氏經，從學術角度來看，絕對是偽經！釋氏經開頭都要寫上：「如是我聞！」，表明是阿難尊者所集經藏，盡是親承釋氏前所聽所受。但阿難尊者只有活120歲，而大乘經典是在釋氏過世250年後才陸續出現，此時阿難尊者早已不在人間，但這些大乘經典卻大言不慚寫上如是我聞，根本是欺世盜名，坑害眾生。

釋氏教很多經典來路不明，由於年代久遠，難以考證，善於穿鑿附會的釋氏弟子，開始大量編造各種神奇故事，欺騙初機學人，令人信以為真，不敢生疑。楞嚴經明顯是部偽經，既沒有楞嚴經梵文原本，又從未被列入正式譯經目錄，為了取信於人，明清之際開始出現般剌密帝，將經卷藏在手臂中，帶來中國的傳說。

婆羅門教遠比釋氏教歷史悠久，在中國先秦時期，就有婆羅門僧進入中國，到了漢唐時期，大量婆羅門僧湧入中國。楞嚴經就是婆羅門高僧，在中國唐朝時期所編寫的婆羅門經典，再偽託是從印度傳入中國的釋氏經。為了取信世人，編造龍勝菩薩在龍宮(只有中國人才有龍宮)讀到大佛頂首楞嚴經，默記下來，回到人間宣說，並記錄下來。

釋氏教編造的故事往往十分荒唐，經不起推敲。例如般剌密帝把楞嚴經全部抄寫在白布上，再將手臂切開，把這些白布放進手臂，等到傷養好以後才能出關。請問楞嚴經正文多達32156個字，要抄寫多少白布？如此大捆的白布要如何塞進手臂？白布長期放在手臂裡，早已血肉模糊成一片，如何看得清楚字跡？

呂澂在楞嚴百偽中提到：「唐代釋氏典之翻譯最盛，偽經之流布亦最盛…至於楞嚴一經，集偽說之大成，蓋以文辭纖巧，釋義模棱，與此土民性喜鶩虛浮者適合，故其流行尤遍…一門超出而萬行俱廢，此儱侗顢頇之病深入膏肓，遂使釋氏法奄奄欲息，以迄於今，迷惘愚夫堅執不化者，猶大有人在。邪說不除…。

地藏菩薩本願經也明顯是偽經，疑點處處。雖然注明是實叉難陀所翻譯，但在實叉難陀的譯經記錄中，從未提及他曾翻譯過此經，而且明朝以前的大藏經，從未收藏此經。在臺灣釋氏教文化服務處所印刷的地藏菩薩本願經經首，卻標明三藏法師法燈譯。法燈究竟為何人，名不見經傳，明擺著掩人耳目。

地藏經中的地藏菩薩，曾向釋氏母摩耶夫人說明何謂無間地獄：「四者，不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤…罪行業感，悉同學之，故稱無間」（觀冠生業緣品第三）。請特別注意羌胡夷狄四個字。只有中國的漢人，才會用羌胡夷狄這四個字來蔑稱中國四周的邊疆民族，印度人絕對不可能用這四個字的。

地藏本願經如來讚歎品第六：「釋氏告普廣，此經有三名，一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。」對釋氏教發展史稍有常識的人都知道，釋迦牟尼從來沒有著作過任何一本釋氏經，更不可能替地藏經取經名。所有釋氏經是在釋氏過世後，由弟子們經過三、四次口頭結集，150年後才逐漸書寫在貝樹葉上。

地藏經利益存亡品第七稱：「世尊，我觀閻浮眾生，但能於釋氏教中乃至善事…」請特別注意釋氏教。釋迦牟尼住世時，根本沒有釋氏教這兩個字，在漢代傳入中國後，大家稱它為浮屠教，後來感覺浮屠不雅，才改稱釋氏教。這本號稱是釋氏所說的地藏經，居然用了釋氏教這個名稱，實在是太不可思議。

在早期印度釋氏教中，雕刻或繪畫釋迦牟尼的面容，被認為是一種極為褻瀆釋氏的行為，所以釋氏時代，沒有釋氏像，沒有高大壯觀的釋氏塔，沒有文字記載的經典。在著名的釋氏伽耶等地的古雕刻中，只是用一些記號來代表象徵釋氏。但在地藏本願經中，卻極力鼓吹人雕刻或繪畫釋氏像及建造塔寺，以獲功德，荒唐之至。

在地藏菩薩本願經如來讚歎品中，釋氏金口說「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」而利益存亡品中，地藏菩薩卻說：「長者，未來現在諸眾生等，臨命終日…不問有罪無罪，悉得解脫。」在同一本經中，釋迦牟尼說眾生一定有罪，但地藏菩薩卻說有無罪眾生，釋氏跟地藏菩薩所說竟然會自相矛盾？

地藏經錯謬之處極多，稍有理性之人，就知道此經荒誕不實，錯誤百出。如果地藏經只是單純一本偽經，末學不會刻意指出。最可怕的是這本經極為邪門，念誦它會壯大魔的勢力，害人害己。囑累人天品第十三，告知念地藏經的28種利益中，第22項為夜夢安樂，事實上，很多人念地藏經後，惡夢連連，倒楣到家。

念誦地藏菩薩本願經，會招引大量的鬼魅，咒語則會傷害祂們，包括祖先和冤親債主。遇到冤親債主弱的，被咒語傷害打跑後，有些人會感覺身心輕安，生活順利。但要小心，如果這些冤親債主找到強大的幫手，再回來報復時，情況會更慘。如果不幸遇到冤親債主本身就很強大的，念地藏經根本是自尋死路。

臺灣東森財經新聞台報導：藝人向娃念地藏經招來好兄弟。藝人向娃信釋氏虔誠，原本的定課是心經、大悲咒和普門品，身體生病後，請教師父如何處理，師父教他念地藏經，卻狀況不斷，睡覺時，有好兄弟趴在額頭上，身上有蟻爬的恐怖感覺。師父要向娃連念49部地藏經，向娃卻越念越慘，瀕臨崩潰。

令人痛心的是，越來越多人修假法出狀況，師父都會解釋這是消業障。經過不斷洗腦，釋氏弟子想當然認為學釋氏就是要吃苦受罪。事實上，釋氏經過六年苦行，知道苦行非究竟，最終放棄苦行才悟道。

提婆達多和釋迦牟尼同年，是堂兄弟。提婆達多曾經設計殺釋氏，想取代釋迦牟尼的地位。提婆達多提倡五法，主張「盡形壽乞食，盡形壽著糞掃衣，盡形壽露坐，盡形壽不食酥鹽，盡形壽不食魚及肉」，特徵是崇尚苦行，嚴格素食主義，以其頭陀行「少欲知足、樂出離者」，與印度當時外道的苦行風氣相應。

外道才苦行，外道才吃素。苦行外道，是以苦行求取未來樂果。而真正的修行，會漸入佳境，縱有反復，整體仍然是朝好的方向發展。

再看心經，它是闡述大乘釋氏教的空和般若思想的經典，經文結構是釋氏與舍利弗之對談，其來源出於大般若經，心經可以說是般若經600卷的濃縮精華。心經最後的咒文則出自於釋氏說陀羅尼集經第三卷，也就是說心經是由般若經的精髓，外加密咒真言，合併在一起。

心經(心經抄自道教經典，請參閱元始道長部落格)實際上是由中國人所編寫，印度在8世紀以前，壓根就沒有心經。心經由中國人編寫後，再回譯成梵文，現存梵文本的心經文字錯亂，概念不清。最初的心經原本也沒有最後的咒語，那是婆羅門教信徒後來強加上去的，非常牽強，內容前後不搭。心經最後的咒語能讓靈性暈頭轉向。

心經有非常多版本，林光明先生曾搜集了約184 種，包括漢語50 種，梵語39 種，英語29 種，日語39 種，藏語6 種，韓語7 種，印尼語1 種，越南語2 種，法語4 種，德語4 種，俄語3 種…中國房山石經中的「心經」鐫刻於唐高宗顯慶六年（西元661年），而印度是在西元800年後才出現心經。

梵文版心經rūpān na pṛthak śūnyatā śūnyatāya napṛthag rūpaṁ，rūpān對應色，na對應不，pṛthak對應異，śūnyatā對應空，śūnyatāya對應空，na對應不， pṛthag對應異，rūpaṁ對應色，稍具梵語知識的人就會知道，這是由中文回譯的。

梵語心經rūpān na pṛthak śūnyatā śūnyatāya napṛthag rūpaṁ完全逐字對應色不異空，空不異色，雖然完美，卻完全不符合梵文的語言習慣，任何稍具梵語知識的人就會知道，如果把梵語的原句詳細展開，語序恰好是與這個逐字對應的解釋相反，梵語、巴厘語都是靠詞的性、數、格來表達。

眾所周知，巴厘文或梵文釋氏經行文較多重複，漢語則相對簡潔得多。令人訝異的是心經的梵語本，竟然跟中文一樣心經簡潔，而意涵卻十分牽強生硬，明顯是從中文回譯過來。翻譯通常有2種方式，一種是直譯，即逐詞對應翻譯，另一種是意譯，注重意義的準確傳達，如果必要，可以不顧及原文的結構成分。

心經雖然是一部家喻戶曉的經典，但卻沒有幾個人真正懂得心經的意涵。心經的主旨在闡述一切有情的真心如來藏，包括蘊處界以及諸法等。心經認為真心如來藏是「不生不滅。不垢不淨，不增不減。」真心如來藏本來自性清淨涅槃，真心不需要任何修煉。心釋眾生三無差別，指的就是有情眾生的真心如來藏跟釋氏的真心同樣具足圓滿一切功德智慧，從來不生，永遠不滅。難道宇宙還沒形成以前，真心如來藏就遍佈所有空間嗎？這實在很荒唐，跟事實真相完全相違背。

多數人學釋氏是遇到人生問題，想要探討解決之道。一進釋氏門，首先接觸的是釋氏如何偉大，釋氏法如何高超，釋氏教如何偉大，唬得人一愣一愣的，再拜讀浩如煙海的釋經，更讓人暈頭轉向。其實判斷現代釋氏教是否偽科學，最簡單的方式就是研究釋氏教的世界觀跟宇宙論。假釋經的世界觀內容荒唐至極，嚴重違背科學事實。

【釋氏言。阿難。大地震動。有八因緣。一者大地依於水住。又此大水依風輪住。又此風輪依虛空住。空中有時猛風大起。吹彼風輪。風輪既動。彼水亦動。彼水既動。大地乃動…】出自大般涅槃經。白話文：人類居住的大地，浮在水上，水住在風輪上，風輪下面是虛空，颳風時，風輪轉動，水就動盪，引起地震。

現代科技進步，證實地球的結構同其他類地行星相似，是層狀的，而這些層可以透過它們的化學特性和流變學特性確定。地球擁有一個富含矽的地殼，一個非常粘稠的地幔，一個液體的外核和一個固體的內核。現代科學證實了假釋經所說「大地依於水住。又此大水依風輪住。又此風輪依虛空住」是錯誤的，荒謬的。

假釋經上說，釋迦牟尼講過盲龜浮木之比喻，一隻瞎眼的烏龜每隔一百年才浮上海面一次，伸頭時剛好把頭穿過海上漂木的小孔，幾率大約是零，釋氏告訴我們出生為人的機會比盲龜穿孔還要困難得多。事實上，一般人死後，要到地府報到，經過十殿閻羅審判，時間為三年半，就可以投胎轉世，擁有前世記憶的人都可以證明。

假釋經打著釋氏菩薩的名義，所宣說的內容卻經常嚴重違背客觀事實。就像盲龜浮木假借釋迦牟尼的金口，告訴眾生人身難得，釋法難聞。用意也許是好的，但不需要打妄語啊。在地府審判之後，有些惡業要在地府受罰；有些惡業要投胎到畜生道；有些惡業要投胎做人才能了結。人身十分易得。

地府的十殿閻羅，前九殿各有十八小地獄，在地府受審判期間，只要犯了某種罪業，就要到相應的小地獄受刑罰，經過前九殿全部審判完，需要3年半的時間。第十殿是轉輪王，最後判決投胎何處。有些人惡業較重，要做二十年的雞、鴨、魚等，被人殺，被人吃…再回到地府報到，重新投胎做人；有些人惡業較輕，直接投胎做人…

我們化解因果的過程，不僅還原一幕幕歷史真相，也看到了輪迴轉世的真相。有位劉師兄，由於頭腦好，能量強，多世成為歷史風雲人物，所造惡業也極重。在地府被審判時，多次進地獄受罰，也多次投生畜生道，但他還是有機會投胎做人，有些惡業(金錢、情債等)須在人間了結。有時做人更苦，甚至生不如死。