道教諱字

道教諱字05.11.2004元始道長

諱字是中國道教文化知識中的重要組成部分，其與權杖、法印三者構成了與其它宗教文化明顯的不同之處，具有鮮明的中國特色。

諱字為道教神仙譜系中的天神代號，也可稱為天神的符號，其諱字書寫與一般的漢字有極大的不同，在很多道教經典文獻中，我們都可以見到這樣的諱字。

諱字具不完全統計有幾千個，能收藏豐富並研究得懂諱字的人在道教中常常被人有口皆碑，令人敬重。諱字是天神的隱諱名謂，所以多數流通的道教書中並不常見得全面。

另外在有一些書籍當中有不少讀者也看到這種說法：稱其諱字的功效等於是某神的簽字，畫上了某神的諱字，也就是某神已經同意，是某神的代號，是用一種特殊的文字來代表，一張符按規定程式及寫法畫法之後，如果沒有諱字，就是某年某日某時的神靈沒有簽字，符當然不會通靈顯示出靈符的威力來。

這種說法正確與否暫且不提，從中也可以看出諱字的極大重要作用。在過去道士對於諱字是不記載於紙張上的，多數是言傳身教，作為秘法。諱字是一種神秘的文字，諱字分為：上中下三界神明諱字、六十甲子太歲諱字、十二建月諱字和其它道教法術常用或秘用諱字。

雨字頭二三事

道教很多密諱都是「雨」字頭的，這是為什麼呢？在中國漢字中雨字頭的漢字多是和天氣、自然、天文有關係的，如：雪、雷、霜、霧、雹、靄、露、霾、霹、靂、震等。

古人有自然崇拜，並會把這些自然或天文現像賦於神性，道教前身和上古先民的巫祝文化有一定的聯繫，所以道教也承襲了這一特點，對於天宇的某位神仙同樣避其名諱，以示尊重，而改用雨字頭加組合文字的辦法表示。

因為「雨」字頭在道教中本身就有表示帝王、天上、天像的潛在內涵。

密諱的作用

道教正一派在舉行科儀法事的時候，常涉及到請神招將，而每一位神將也都有他對應的密諱，法事進行過程中，高功法師變身施法，擊令招將，向東南巽方噀水以令書諱，簽定與神將的契約，方才算是完成了整個招將過程，反之，無密諱之簽押，則神不就。這就好像，我們在稱呼別人的時候，連別人的名字都不知道，被招呼的人自然不會應答是一個道理。

三清諱之玉清諱此字按中央一炁成十二炁，名曰泓字是也。

三清諱之上清諱此字按東方九炁，南方三炁，共十二炁，名曰澄字是也。

三清諱之太清諱此字按西方七炁，北方五炁，共十二炁，名曰明字是也。

三寶諱之道寶諱道寶，太上三尊也。

三寶諱之經寶諱經寶，三洞四輔真經也。

三寶諱之師寶諱師寶，十方得道眾聖

玉皇諱(又作雨言帝言玉）此字按北斗七星、南斗六星。名曰呼字是也。

三官諱之天官諱

三官諱之地官諱

三官諱之水官諱，此字按八卦，名曰料了是也。

天皇諱

地皇諱

紫微諱此字按三官、四聖、南斗六星、北斗七星，名曰即字是也。

救苦諱

金光篆

好生諱

北斗七星諱

南斗六星諱

靈官諱

雷祖諱此字按廿正諱四炁，名呼吸字是也。

日君諱(又名太陽諱)此字按十二支，名曰即字是也。

月君諱(又名太陰諱)此字按十二支，名曰即字是也。