葉法善道人

葉法善道人07.01.2018元始道長

唐代有這麼一位道長，道法高超，品性高潔，恬淡率真，卻又愛恨分明，不假雕飾。跟後世動輒把不爭掛在嘴上的修行人，有點不一樣。他就是上清派的葉法善道長。葉法善自幼聰穎好學，不僅家傳深厚而且廣參道法，他雖出身上清，但兼修正一，故世人也稱葉天師，同時也是北極、天心、洞淵諸派尊奉的道長。

葉道長是處州括蒼人，大致在今天的浙江麗水東南一帶。他家祖上三代都是道士，有攝養占卜之術，並能以符籙厭劾鬼神。葉道長的叔祖葉靖能，就身負道術，文采又好，唐高祖時期，在朝任翰林和國子監祭酒。當時汝陽王善飲，找葉靖能叔祖喝酒，葉靖能推薦說，我這兒有個學生能喝，讓他跟你喝。第二天，這學生來了，上門通報說自己叫常持滿，汝陽王一見，是個小個子。汝陽王就跟他喝，這個常持滿果然酒量驚人，怎麼喝都毫無醉意。結果喝到五斗左右的時候，這個常持滿卻忽然醉倒了，汝陽王一看，竟然是一個酒甕倒在地上。

除了有家世傳承之外，葉法善道長還得到了青城山的趙元陽傳授遁甲之術，得到嵩陽的韋善俊傳授八史。遁甲有二， 一是靈寶的奇門遁甲，大體偏外用道法一類，另一個是上清的黃庭內煉緣身法。八史即晉書、梁書、陳書、北齊書、周書、隋書六部，以及李延壽私人編修但獲得政府批准而列為正史的南史和北史。所以說，當道士也是要學習文化課的，不是大家以為電影裡只會抓鬼的。古代的道士，往往還要學習數學、天文、曆法、機械製造等等，可不是一個輕鬆的活計。

葉法善住江蘇茅山的時候，山道上有塊大石頭，往來行人都得繞冤枉路。後來葉法善飛符一道，那塊大石頭就拔地而起，飛到別處去了。當時錢塘江上，有巨蜃精興風作浪，經常弄沉往來船隻，這一帶水上討生活的人都苦不堪言，提心吊膽。葉法善以符投入水中，降服了那個巨蜃精。

顯慶年間，唐高宗聽聞了葉法善的事蹟，把他召請到京城，要請他做官，葉法善堅決不受。高宗就把他留在了皇家道場，優待甚厚。當是高宗正在四方徵召會方術的道士，來給他煉丹。葉法善雖然自己也是道士，但他對於道門人員的良莠不齊和金丹難煉這些事並不諱言，他跟高宗說：金丹不是那麼容易煉成的，道門裡也有欺世盜名的，皇上別花納稅人的冤枉錢啊，您既然優待我，食君之祿，忠君之事，我就幫您把把關吧。這一試不要緊，在嚴格的篩選之下，淘汰掉了九十多近百人。皇帝一看，原來真正的外丹人才也並不好找，於是這事就先作罷了。葉法善初到皇帝身邊，就展現出了不俗的人品，不貪戀高官厚祿，也不替教門護短。

有一次，葉法善在東都淩空祠設壇做法，都城裡的人都去看。當時場上出了件怪事：有幾十人要往火裡奔，現場群眾趕緊把他們給攔了下來。原來這些人都被妖魅附體困擾，本來還仗著幾分不屑來看葉法善開壇做法，結果到場之後發現實力懸殊邪不勝正，於是妖邪就要害人取命後好脫離人身逃走遠遁。葉法善替他們用了禁劾之法，之後這些人都痊癒了。

葉法善得到了唐朝高宗、中宗、睿宗、玄宗好幾任皇帝的倚重。睿宗時期，吐蕃來進獻寶物，函封上題字：請陛下自開，無令人知，搞得神秘兮兮的。然而葉法善早已看穿了這一切，他跟睿宗說：吐蕃此番來意不善，送來的這貨不祥，最好讓吐蕃使者自己啟封。睿宗准奏，讓吐蕃使者自己啟封。吐蕃使者沒辦法，打開了函封，結果裡面機弩觸發，當場射斃了這個吐蕃使者。當時要不是我大唐有葉法善這樣的高人，可就被吐蕃夷狄的奸計給得逞了。救國救命之恩，非同小可，睿宗拜葉法善為鴻臚卿員外，封越國公，敕住景龍觀，並追封葉法善的祖父葉國重為有道先生，給葉法善的父親葉惠明授官為歙州刺史。皇上都如此倚重肯定這位道教高真了，從朝臣到庶民由此更是崇道通道，在葉法善這裡授籙的不計其數。

玄宗時期一年中秋，葉法善攜玄宗前往月宮遨遊。在天上經過遊州的時候，玄宗俯視下界城郭悄然，月色如晝。葉法善給玄宗遞了一支玉笛，玄宗乘興吹奏，又往下界撒了一把金錢。到了月宮後，玄宗在那裡聽到了仙界的仙樂紫雲曲。玄宗通曉音律，當時就默記了下來。下界回來之後，交給樂府來演奏，就是後來的霓裳羽衣曲。過了幾天後，遊州地方呈來奏報，說中秋當天，百姓都聽到了天空中有仙樂，天上還下了金錢雨。

葉法善在四明山下、天臺山之東隱修的時候，有一年五月初一，有位老者上門哭泣求救。門人弟子們以為老人家生病了來求治的，把老人家請到葉師父面前，老人卻說，自己是天帝敕命鎮守東海的老龍，好好幹滿一千年就能飛升上仙。九百七十年了都沒出岔子，沒想到三十年前從印度來了個婆羅門僧，不知從哪兒學了些法術，就一直住在岸上，每天沒早沒黑地對著大海念咒。開始這老龍也沒在意，心想一個凡人能耐東海何？沒想到他就這麼搞了三十年，還真的快被他練成了。今年五月初五，東海會被這婆羅門僧煮乾，海裡的統天鎮海之寶，都會被這個婆羅門僧取走。如果那樣，老龍就功虧一簣了。所以求葉法善以朱符相救。到了五月初五，葉法善果然飛符相救，破了那個婆羅門僧的邪術。那個婆羅門僧自愧技不如人，又三十年來一門心思搞這個事，如今一朝希望破滅，就萬念俱灰，投海自盡了。

按說，原始釋教是禁止釋子學習咒術這種修法的，這個婆羅門僧，不能確定是後世違背原始釋教戒律而學習了咒術，還是來自於印度教的婆羅門僧。但這事也說明了，依仗陰神或者轉世靈體等產生的言靈力量，是不能與天道正法的力量相抗衡的。

第二天，老龍捧著深海龍宮裡的珍寶上岸，來謝葉法善。葉法善卻辭而不受，說棲居山林修道煉神之人，要財貨珍寶也沒用處，但我這山齋在岩石之上，離水源有些遠，如果能麻煩你給我開一眼清泉，就很感謝了。當天晚上，山中一夜蕭蕭風雨聲。第二天早上，環繞著葉法善的山齋出現了一條石渠，中有清泉環流，這條石渠至今被人們稱為天師渠。

這樣一位不貪戀高官厚祿，不貪戀奇珍異寶的高道，可謂達到了太上所宣導的不爭。又道法高超，助人為樂，在修為上實踐了很好的無為。然而在面對大是大非時，葉法善卻也從不鄉愿，一是一，二是二，並不會和稀泥。舊唐書‧葉法善：法善自高宗、則天、中宗歷五十年，常往來名山，數召入禁中，盡禮問道。然排擠釋法，議者或譏其向背。以其術高，終莫之測。

這樣的一位高道，不求權祿不求財貨，卻對釋教做出了否定性的評價，會是出於門戶之見和排斥異己嗎？唐代僧法琳敢在唐太宗李世民的面前，辱駡李唐先祖老子是老父與賤婢通姦所生，並勸李唐認鮮卑拓跋氏為祖宗，唐代有這樣的一些個釋子，謗道和認胡人為祖宗臉不紅心不跳，也難怪會有葉法善這樣的人出言明辨了。然而釋教三法印四義諦十二因緣寂滅無常等說，與天道恆常的辨義，普通人難以深解其中殊異，舊唐書的史書撰者，也難判曲直，只能籠統記載為其排擠釋法，但又因為葉法善道法高超，所以不敢輕易否定他對釋教的看法，只能說以其術高，終莫之測。

朝野僉載裡記載了這樣一件事：孝和帝曾讓和尚和道士各述所能，只是辯論道理，自然難分高下。你講天道有恆，他講寂滅涅槃，你講白日飛升，他講淨土極樂。雖然淨土極樂與原始釋法的寂滅涅槃已經迥然相悖，然而因為時間跨度長，普通人也難究其中悖論。於是到最後，還是變成了鬥法。當時葉法善取來兩升核桃，連殼帶核全部吃下。和尚雖然做不到，但並不服。葉法善又不知從哪裡變出一個燒紅的鐵缽，舉起來假裝就要扣到和尚頭上。和尚揚起袈裟護頭，罵了一聲賊！，轉身就跑。孝和帝撫掌大笑。孝和帝就是唐中宗了。

怎麼會有國人去信外國人的教，認外國人祖先為阿公？外國人的教如果是抄中國人的教義、教材，更讓道長懷疑他的為人。怪不得吳承恩會罵這些人是野生動物、畜生、妖怪了。