三世因果經七

三世因果經七08.03.2005元始道長

爾時眾弟子又問曰：天下人民甚多，善惡不一，必謂鬼神處處巡查，日日鑒察，則為鬼神不亦勞乎？

祖師告曰：善哉問也，凡人各有元神，著光於頭頂之上。若人有一小善則其光明，大善則其光益明；若人有一微惡，則其光暗，大惡則其光遂滅。是以鬼神在虛空往來，視其光之明暗昏滅，即知其意念所起也。

於是說曰：

世人聽我說原因，禍福無門召自人。善惡之報無或爽，

譬如有影自隨形。三台北斗在頭上，視人神光暗與明。

善心一動光逾亮，惡念初起光遂昏。以此定人功與罪，

絲毫報應不差分。天曹自有三官察，地府不離五嶽巡。

依人所犯輕與重，奪其紀算不容情。日月星辰天上照，

又有三尸在人身。每到庚申人睡後，將人罪惡奏分明。

又有灶神司命主，每到晦日上天庭。家中老幼所為事，

不敢隱瞞據實陳。神在暗中人不見，人有善惡神早聞。

若是人心起一惡，凶神鑒察緊隨跟。不待事為都做出，

登時簿籍記分明。善者直待功圓滿，惡者必須罪滿盈。

那時禍福方才定，報應遲早各因人。為人只管行好事，

莫問前程與後程。切莫甘心徒造業，輪迴一到失人身。

人身豈是容易得？萬劫千生受苦辛。從此回心須向道，

各自早早修來因。

爾時眾弟子問曰：今人有身享富厚，每尚奢華，其人來世何如？

祖師告曰：凡人有福不可享盡，有財不可使盡，有勢不可逞盡，總要惜福，子孫方得長久。若使徒事奢華，不肯分半濟人，恐享用太盡，他日子孫必受貧賤，自己來生亦終墮落矣。

於是說曰：

來生墮落為何因，只為奢華浪使銀。稍有余財便妄費，

分毫不肯濟貧民。或造高堂並大廈，裝飾華彩過於人。

或好綾羅與綢緞，粗衣布服不沾身。或厭粗茶與淡飯，

珍饈羅列也歡欣。或置花園與台沼，回廊曲榭耀金銀。

或愛歌童並舞妓，每夜貪歡肆逞淫。或是賄賂通關節，

買求官職與科名。或為生辰與嫁娶，賭賽豪華宴眾賓。

或喜攀高附權勢，交結官吏壓平民。自己有福不知惜，

那有餘蔭及兒孫。何不將財自節用，稍分一半濟饑貧。

世人若肯聽吾說，免受磨折到來生。

爾時眾弟子問曰：今人有豐衣足食，謹守本分，無所害於人，亦無所利於人，其人來世何如？

祖師告曰：能守本分，亦是好的，但須急行方便，廣積陰功，獲福方大。若只坐擁多資，自圖安逸，乃世間無用之人，天亦不佑，子孫亦受貧矣。

於是說曰：

世人溫飽是何因，切莫吝嗇枉用心。雖然本分循天理，

也要功德及眾人。田宅既廣毋多置，休作牛馬代兒孫。

衣食有餘便是福，休惹仇怨與親鄰。我見世人不知足，

急急忙忙苦一生。朝遊城市貪名利，晚到夕陽憂子孫。

只望金銀高北斗，哪知福田種在心。人有急難不知救，

人有困苦不留心。人有哀號不肯應，人有好話不願聽。

閉門只曉家中坐，飽暖只圖了一生。此人在世真棄物，

庸庸碌碌混凡塵。雖是平生無大惡，恨無功德及貧民。

有朝福祿都享盡，無常一到命歸陰。金銀財物帶不去，

只有惡業隨其身。那裡陰司來拷問，依然罰落到來生。

縱有良田與好屋，兒孫不久賣與人。此是天曹賞罰案，

特語大眾共知聞。要問陰德如何種，舉念先存為眾心。

文昌帝君曾有訓，陰騭千言句句真。果能依此行諸善，

來生福報定非輕。

爾時祖師又告曰：世間更有一等愚夫，自言不欺人，不害人，自信無過，哪知一切善惡，皆由心造，總瞞不過天地鬼神的，若不分明指破，還只道真是自己無愧了。

於是說曰：

我為愚夫說原因，休誇自己不欺人。人生在世多有過，

休說自己未害人。若有損人利己念，便是貪謀一等人。

若有施恩望報念，便是沽名一等人。若有記仇懷忿念，

便是褊急一等人。若有圖奸謀宿念，便是邪淫一等人。

若有抬高市價念，便是奸巧一等人。若有估人田產念，

便是吞圖一等人。若有助人爭訟念，便是刁唆一等人。

若有謀加租息念，便是刻毒一等人。若有愛討便宜念，

便是欺詐一等人。若有趨炎附勢念，便是諂媚一等人。

若有嫌貧忌富念，便是刻薄一等人。若有幸災樂禍念，

便是殘忍一等人。若有違背父母念，便是忤逆一等人。

若有輕慢師尊念，便是違叛一等人。若有棄妻寵妾念，

便是喪心一等人。若有淩兄欺弟念，便是虧倫一等人。

若有藐視尊長念，便是犯上一等人。若有菲薄朋友念，

便是矜驕一等人。種種惡念難盡說，陰曹簿案記分明。

世人自己捫心想，何得自誇不害人？雖然未曾見諸事，

鬼神報應不差分。輕者疾病兼口舌，重者減壽削科名。

若要罪惡都消滅，須是回頭種善因。