曹國舅

曹國舅02.19.2006元始道長

關於曹國舅民間的三種說法：

第一種說法，曹國舅是宋朝時期慈聖光獻皇后的長弟，叫曹景休，故稱國舅。天性純良，對財富看得很淡，喜歡清靜的生活。曹景休有個弟弟，仗勢欺人貪贓枉法，憑著權勢最終逃避了國法。曹國舅不齒弟弟的行為，隱匿于深山老林，潛心修煉，在某天遇到了漢鍾離和純陽真人。

之後，此二人看曹景休有道心，有意傳授。於是，便問曹景休為何在此地修煉？

曹景休答道：養道。

兩個人又問曹景休道在哪裡，曹景休的回答則更加巧妙：天又在哪呢？隨手又指向自己的心。最終，這一回答恰恰符合了道家心即天道的思維，之後，漢鍾離和呂洞賓傾囊相授，並且，將道門秘法還真秘旨傳給了曹景休，還將他引入了仙界。

並且，在曹景休證仙果後，亦有仙文集傳留於世，詩曰：

物表英才性樸純，天然氣象妙精神。眼空四海全無欲，

心貫三才絕點塵。帝賜金符微一笑，師傳玉訣樂長春。

源緣慈父征唐德，積一皇后二仙真。

在民間的八仙形象中，曹景休不是通常的道士打扮，而是仍然穿著他的官服，腰繫玉帶，手持玉板。他常執檀香雲陽板，為人間婚喪喜慶，敲得喜氣洋洋，雲散日出。

但是，這種說法有點不靠譜，雖說與東遊記的故事相符，但是，歷史上並沒有曹景休這個人，東遊記中的曹友更是虛構出來的角色，不具真實性。

第二種說法則記載在包公斷案中，說，廣東當地有個秀才叫袁文正，當初帶著老婆張氏前往都城趕考，曹國舅的弟弟見張氏頗有姿色，邀請夫婦前往家中做客，隨後，他下毒手勒死袁文正，脅迫張氏屈服於自己。張氏十分貞烈，不肯屈從，二國舅奸計未得逞，只得把張氏鎖在屋中。

袁文正死後，靈魂出竅，來到包拯面前告狀。曹國舅聽說弟弟的事已經被包公審理，所以，趕緊給弟弟報信，讓他把張氏處死，來個死無對證。正當二國舅想對張氏下毒手之際，天上的太白金星化身老翁帶著張氏逃出生天。張氏在路上碰見了曹國舅，誤以為這就是包拯，奉上證供起訴二國舅。此時，曹國舅拿到供詞後大驚失色，借衝撞皇親的名義命手下拿鐵鞭狠抽張氏，張氏挨不住昏了過去。之後，曹國舅覺得此人已死，便將其抬到路邊僻巷丟棄不顧。

張氏醒過來後，找到真正的包拯，向他闡述了個中緣由。包拯裝病將曹國舅騙來包公府，隨後，在張氏的指正下擒拿曹國舅，將其收監，並且，又寫了封信騙二國舅前來，用同樣的方式逮捕了二國舅。曹皇后求皇帝前來說情，包拯鐵面無私仍將二國舅押到刑場處斬。後來，皇帝一紙赦書頒來，曹國舅這才出獄。

最終，曹國舅僥倖撿回一條命，在生死邊緣走了一遭的他頓時醒悟，從此，隱居深山潛心修行，偶遇高人傳授成仙。

這個傳說故事中的國舅，很符合老百姓心中皇親國戚的面目，曹國舅的弟弟堪比禽獸，曹國舅也不是什麼好人。就是這樣的人，也能大徹大悟平地飛升，所以，也有點放下屠刀的意思在裡面。

然而，第三種說法中的曹國舅，則在歷史中確有其人。他叫曹佾，姐姐正是宋朝趙禎的皇后。這位曹皇后堪稱母儀天下的典範，平日裡作風勤儉，還在深宮裡面進行農耕養蠶等事業，對書法一道也頗有涉獵。某次，宮內發生兵亂，曹皇后沉著冷靜，安排侍衛抵禦亂軍，十分有章法，在短時間內就平定了內亂。後來，趙禎死後，身為太皇太后的她還曾極力反對過王安石的變法。

而他的弟弟也是一個很低調的人，性格溫和，文武雙全，多才多藝。因為姐姐是皇后，自己也借勢成為高官，後來，平步青雲一路做到郡王。在那個朝廷勢力割據，政治動亂的時代，曹佾處於權勢的風口浪尖上，卻恰似閒庭信步，靠的就是平日裡出了朝廷嘴裡從不談國事。

所謂，禍從口出，曹佾的這一做法讓他能夠悠然的活了七十多歲，這在古代可算得上是極為長壽的了。

最開始，老百姓們口耳相傳的曹國舅並非此人，後來，因為八仙的傳說流行起來，人們從典籍中翻找，這才找到這麼一個符合身份又為人正直的曹國舅。

可以說，在八仙的形象中，曹國舅一副小丑的模樣，很有可能就是出自曹國舅的惡棍版本。所以說，之前我們提到的湊數說極有可能是真的，因為，這種形象大大的豐富了八仙的面貌。而八仙本來就代表著八種類型的人，象徵著世間萬象，所以，我們也沒必要詳細追究曹國舅的來歷。