點榜為何需要朱砂與點頭

點榜為何需要朱砂與點頭06.05.2017元始道長

為何考試院長在高普考放榜時，都要用硃砂筆在榜單上圈點？在道教神仙信仰中，有很多大家熟悉的神仙。這其中包括，考神文昌帝君，主宰第一名的魁星、以及關聖帝君、孚佑帝君等。今再推薦一位神仙，同樣是掌管功名，信仰也很廣泛，朱衣神君。

朱衣神君，即朱衣丈人，是道教五文昌之一。因著朱衣而尊為朱衣神君。朱衣神君身披繡紋，手捧瑤函，操玉洞之玄文，掌士流之籍，判金門之天榜，助教文昌帝君飛鸞開化，奉持如意而隨處顯化。也就是說，朱衣丈人掌管天榜，能細辨文章優劣，好比我們的閱卷老師，同時掌握公佈考試結果的神仙。

在宋代軼事小說侯鯖錄中有這樣一個故事，相傳歐陽修任翰林學士、主持貢院舉試時，在批閱考卷的時候，總感覺他後面站著一個穿著朱色衣服的人，嚴肅地監查自己的手裡的朱筆。起初一直以為是侍從，但是回頭看卻又空無一人，他感歎到：「文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。」自此，這朱衣人頭一點，他批閱著的文章便是合格的；否則，就不合格。因此，歐陽修把這件事告訴給同僚，同僚們無不感到驚異。

朱衣人在歐陽修身後點頭的這件事傳開後，那些參加考試的人，心裡常常暗暗禱念：唯願朱衣一點頭，就是希望自己的考卷合格，被錄取。所以，朱衣信仰也因此被廣為傳播。後人便有朱衣點頭、朱衣點額、點頭朱衣，指被考官看中、中選，以朱衣使者稱考官。

朱衣信仰曾經信仰廣泛，現在很多道觀也在文昌殿配祀。很多人也將朱衣神君稱作朱熹夫子，這種說法是有待商榷，甚至可以說是完全錯誤的。朱衣點頭的典故，顯示朱衣信仰至少應該起於歐陽修時代(1007年至1072年)，而朱熹(1130年-1200年)晚於歐陽修120多歲。因此，切莫將朱衣丈人用朱熹代稱，其中功德不可思議。

朱衣寶誥

至心皈命禮。

碧霄帝境，黃老真元。顯化紫雲岩，司權丹桂府。身披繡紋， 純朱增日月之輝；手捧瑤函，至正掌士流之籍。操玉洞之玄文，勳高鼎祿；判金門之天榜，氣貫雲霄。黃冠炯炯，白髮皤皤。助教飛鸞，奉持如意。至孝至仁，大悲大願。紫微桂府，七曲天宮。文場司命，考功察過。無私掌籙，朱衣丈人。慈悲廣濟真君，丹元福順天尊。