舉頭三尺有神明

舉頭三尺有神明11.01.2003元始道長

人做點好事，總想讓神仙知道，做點壞事，總以為神仙不知道，這太讓神仙為難了。所謂舉頭三尺有神明，在傳統文化和道教的概念中，神仙是無處不在的，豈止是頭上三尺，其實的人身體裡就住著神仙。所以說，人無論做什麼事，身體裡的神仙肯定是知道的，想想還有點小可怕。那麼身體裡的神仙是怎麼監視人的呢？

我們常說的成語，就揭示了這個問題。

一、六神無主

常說六神無主，形容一個人心慌意亂，拿不定主意。其實這個六神，就是說的人體內的六位神仙。

所謂六神，即心神、肺神、肝神、腎神、脾神和膽神，各個有名有姓。

心神，名丹元，字守靈。心神，他並不總在心臟中住著，他是活動的，也就是所謂的心神不寧，只有人清醒的時候，才在心臟中，所以人要儘量鎮定、安靜，把心神定在心臟中，才能保持良好的狀態。

肺神，名皓華，字虛成。肝神，名龍煙，字台明。腎神，名玄冥，字育嬰。脾神，名常在，字魂停。膽神，名龍曜，字威明。

傳說，針對五臟的病患，只要念誦相應臟器的神仙名字，病痛就會消失。由此可見，這五位大仙都是良善助人的神明。

二、身懷六甲

女子懷孕，稱為身懷六甲，那麼這身懷六甲是哪六甲呢？為何不是身懷五甲或身懷七甲呢？

六甲貫胎書說女子身懷胎兒，指甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是老天爺創造萬物的日子，這幾個日子象徵著生命的起始，也是女人最容易受孕的日子，所以稱女子懷孕為身懷六甲。

在道教中，六甲也是六位神仙，主宰人的各種生命特徵，所以稱為身懷六甲，表示懷著一個完整的人，也有懷著神仙的意思。

六甲指的是甲寅木神，為骨；甲申金神，為齒爪；甲戌土神，為肌肉；甲辰風神，為氣息；甲午火神，為溫暖；甲子水神，為淵澤。又木神為肝，火神為心，土神為脾，金神為肺，水神為腎，風神為膽，六甲共成一身。

三、三尸神暴跳

封神演義第四十八回：「太師聞報，破了兩陣，只急得三尸神暴跳，七竅內生煙。」

所謂三尸神，道教認為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱三尸。據說，三尸姓彭，上尸名踞，中尸名躓，下尸名蹻。

雲笈七籤卷八一引三尸經曰：「上尸名彭踞，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、髮落口臭、面皺、齒落；中尸名彭躓，在人腹中，伐人五臟，少志多氣，令人好作惡事，食物命，或作夢寐倒亂；下尸名彭蹻，在人足中，令下關搔撓，五清勇動，淫邪不能自禁。此尸形狀似小兒，或似馬形，皆有長毛二寸，在人身中。」並稱三尸神常以庚申日上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏，欲絕人生籍，減人祿命，令人速死。

這三位元主要是搗亂的神仙，負責監視人的惡行，然後上天告密，也會教唆人犯罪，然後再告密，總之就是想盡辦法把人搞死，然後就可以脫離人體，功德圓滿了。

歷代神仙通鑒卷八：「三尸者，一名青姑，伐人眼，令人目暗面皺，口臭齒落；二曰白姑，令人腹輪煩滿，骨枯肉焦，意志不升，所思不得。」按照此說，它還是人們身心致病的根源。總而言之，三尸神是兼管監視、告密、教唆、破壞等種種惡行的駐身神。

因此三尸神也是修行之人最大的障礙，您再努力也敵不過三個天天打小報告的，所以道教又有斬三尸的修煉方法，主動把三尸神驅除。

四、三部八景二十四神

黃庭內景經中五臟神的觀念，發展為三部八景二十四神之說，認為人體各部位都有神靈居住。

三部八景二十四神，是指將人身分為上元宮、中元宮、下元宮三部分，每部分的元宮都有八景神鎮守，即上部八景神鎮在人身上元宮中，中部八景神鎮在人身中元宮中，下部八景神鎮在下元宮中。經中認為人們若能存思三部八景二十四神，則三田五臟的真氣調和，不會有疾病，甚至能乘雲升仙。

這些神的名字並非隨意起的，而是根據人身各器官的功能、所處方位元以及顏色、狀態等，加以提煉概括成的。如對面部七神的介紹：髮神蒼華字太元；腦神精根字泥丸；眼神明上字英玄；鼻神玉壟字靈堅；耳神空閒字幽田；舌神通命字正倫；齒神峭峰字羅千。

五、三丹田中有神明

人身的上、中、下三個丹田，每個丹田也都有一個神明。分別是護腦真人、護心赤子、護髒虛人三位，它們也都是善神，保護人體這三個丹田不受外邪侵犯。

以上這些，只是人體內神仙的九牛一毛罷了，無上秘要記載「人身中亦有三宮六府百二十關節，三萬六千神。人身行惡，身神亦奏之三官；人身行善，則度其仙名。生死罪福，莫不先由身神影響相應乎自然也。」也就是說，人體內的這三萬六千神，會將人的善惡之事，上報給掌管人間禍福的三官大帝，將天神和人身之神聯繫起來，成為對於人的善惡行為的監察系統。

古語：「頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知」，無論人在什麼地方做任何事，神明都會看得清清楚，哪怕是起心動念，都能準確地記錄，所以任何人不要以為沒有人在旁邊就做壞事，多行善積德，自有神明護佑，福報加身。